赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样。把内脏掏空萱草用竹杆(gān)挑的是解放(fàng)前已经失(shī)传了赶尸方法之后的事，没多(duō)久(jiǔ)就开(kāi)始火(huǒ)化(huà)也就(jiù)没有这行了(le)。古时赶(gǎn)尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学(xué)的说(shuō)法(fǎ)是寄生虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中的(de)寄(jì)生虫，养蛊分门别(bié)派，各自有各(gè)自的(de)方法，但万变不离其宗，7、8天之内(nèi)尸体(tǐ)并没(méi)有完全死亡，赶尸匠有办(bàn)法用药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会产(chǎn)生一定的电(diàn)流给特定(dìng)的神(shén)经带动还(hái)未(wèi)完全(quán)死亡的肌肉收缩就产生了动作(zuò)。赶尸匠手里的铃(líng)的(de)主要作用是通(tōng)过共(gòng)振让蛊虫放电用的(de)，人们听到(dào)了躲避并不是最(zuì)初的(de)想(xiǎng)法，因为也有听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科学家给(gěi)尸体通电来让尸体产生动(dòng)作的原(yuán)理是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥只有湘(xiāng)西(xī)才有？湘西(xī)赶尸(shī)最早的(de)传说并不是蚩(chī)尤和黄(huáng)帝的大(dà)战(zhàn)，而(ér)是在(zài)《山海经(jīng)大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山(shān)者。有金门之(zhī)山(shān)，有(yǒu)人名曰黄(huáng)姖之尸(shī)。它泛指在外地客死他乡的人回(huí)家(jiā)的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人(rén)归的传(chuán)说，在四川三星堆中发现的一(yī)些(xiē)法器，其实就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时(shí)代，人死(sǐ)之后往(wǎng)往会被制成木乃(nǎi)伊，五(wǔ)脏(zàng)掏空，尸体则是悬(xuán)挂在一根很(hěn)长的绳索上(shàng)，身体(tǐ)各个(gè)部位通过钢针缝(fèng)合，脚(jiǎo)下是一个铁(tiě)质的(de)滑(huá)轮，顶端则用磁铁。

湘西赶尸(shī)

为什么一定要在夜间运尸体，就是来掩饰尸体上方(fāng)黑色器(qì)具。而一般(bān)赶尸的人都会背一个篓(lǒu)子(zi)，篓子里就是处理过(guò)的(de)内脏。

在古代道路和现(xiàn)在完(wán)全不一(yī)样，那个时(shí)候马车都(dōu)很少，而湘西赶尸通过滑轮的运(yùn)动来实现目的，由于混轮(lún)行走时会发出一些很(hěn)沉闷的声音，因此赶尸人都会唱叫(jiào)做咒语的东(dōng)西，借以掩饰(shì)。赶尸(shī)人祖(zǔ)传器具就是滑轮和(hé)铁针、已经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后(hòu)来有人则简化(huà)了(le)程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说水浒传中段景(jǐng)住就擅长此道(dào)。

湘西赶尸

相信很多朋友(yǒu)对(duì)湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多(duō)的来自影视(shì)剧(jù)里(lǐ)面(miàn)，特别(bié)是恐怖港片(piàn)里关于湘西(xī)赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃铛、撒着纸(zhǐ)钱，然(rán)后有(yǒu)一(yī)排的尸体跟着。有时候想想(xiǎng)就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个事情，我特地(dì)跑去问父母，到(dào)底有没(méi)有(yǒu)赶尸这个事，父亲找来书(shū)籍，跟我讲(jiǎng)，古(gǔ)人都有叶落归根、魂归故里的传统思想，一旦一个人(rén)客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把(bǎ)尸体送回家乡，因(yīn)为古人认为，人是有(yǒu)三魂(hún)七魄(pò)的，一旦(dàn)在外(wài)面去世(shì)，若是不将尸(shī)体运回故乡，会(huì)使得魂魄没法回(huí)去，也没法去“阴(yīn)间”报道(dào)，这样就会变成(chéng)孤魂(hún)野鬼(guǐ)。

正是因为(wèi)有(yǒu)这样的(de)传统，再加(jiā)上(shàng)古代不像现在这样交通发达(dá)。在古代，很多地(dì)方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很(hěn)多地方之间还隔着高山(shān)峻岭，要是想把尸体运送(sòng)回去，会特别(bié)费工夫，“赶尸”这样的(de)一个职业就出现了(le)。

湘西(xī)赶尸

在古人的思想里，这样既能(néng)将尸体(tǐ)运回去，又能让死(sǐ)者魂(hún)归(guī)故里，这也(yě)是(shì)电视剧(jù)里，赶尸(shī)的人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边(biān)撒纸(zhǐ)钱的(de)原(yuán)因。

所摇的(de)铃铛(dāng)是为招魂铃，免(miǎn)得魂魄给(gěi)走失了，有(yǒu)招(zhāo)魂(hún)铃的指引(yǐn)，魂魄就能一(yī)路跟着回(huí)家。而撒纸(zhǐ)钱，就是为了让路过的孤(gū)魂野(yě)鬼，还有鬼差高抬贵手，放(fàng)魂魄回家，不(bù)要阻(zǔ)拦。

对于赶(gǎn)尸这个职(zhí)业，更多的见(jiàn)于(yú)民(mín)间，但(dàn)是在清朝，也曾有官方聘用赶尸者，目的是帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸(shī)体运(yùn)回家。毕竟(jìng)很多死刑犯的处决，不一(yī)定是在(zài)犯人的老家，这(zhè)样当死(sǐ)刑犯(fàn)去世之后，尸体就(jiù)得运回犯人(rén)的老家，要是专(zhuān)门(mén)派人(rén)去送，不仅费人，还(hái)费钱(qián)。而且很多官差也不大乐意(yì)做这种事，毕竟这个是很晦(huì)气的事。

后来官方就(jiù)干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮(bāng)忙运送死刑犯的(de)尸体回家，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人(rén)组成(chéng)，一(yī)个人负责(zé)赶尸一(yī)个人负(fù)责引路，而且(qiě)两个人在路(lù)上(shàng)也互相(xiāng)有(yǒu)个照应(yīng)。

赶尸的过(guò)程中(zhōng)，一般只能住在荒(huāng)郊野外，是不(bù)能去有人居住的(de)地(dì)方，有人(rén)意外在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上了神秘色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝(cháo)官方任用(yòng)的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人，并不(bù)是一样的，湘西(xī)赶尸(shī)人(rén)显的更神秘一些，在(zài)湘(xiāng)西(xī)流传着赶尸人(rén)“三赶、三(sān)不赶”的(de)说(shuō)法：
首先，三赶，就(jiù)是那种被官方处决的、还有被战争波及(jí)、或(huò)者意外死(sǐ)亡的人，这(zhè)三种是可以赶的。

三(sān)不赶，就(jiù)是(shì)指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪(guài)病、投河上吊、被(bèi)雷劈死、被火烧死等等(děng)尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的说，就(jiù)是被迫死的可以赶，若是自杀和离奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个职(zhí)业？
当然赶尸人这个(gè)职业，也(yě)不是什(shén)么人都能(néng)做的，赶尸人收徒弟，徒(tú)弟必须满足三个基本条件：胆大、体壮、长(zhǎng)得(dé)丑。

若(ruò)是(shì)有(yǒu)人符合(hé)这个(gè)条件(jiàn)，又想去学习赶尸(shī)，那(nà)么就需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三(sān)项测试(shì)：

第一项测试(shì)：就(jiù)是让一个人站太(tài)阳底下，盯着太阳看，同时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者(zhě)，若是(shì)能(néng)正常(cháng)分辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指(zhǐ)定的地点，就表示(shì)测(cè)试者体(tǐ)力达标。

第三项测试：就是让测试者晚上(shàng)去深山将赶尸(shī)人放的桐树叶从坟堆中(zhōng)取回来(lái)，若是能(néng)取回来，表示测试(shì)者胆量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人，才能拜入(rù)赶尸人学徒(tú)。

为啥只有(yǒu)湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑惑，克(kè)死异(yì)乡的并(bìng)不只是在(zài)湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他地方(fāng)并没有听说这种职业呢(ne)？

其实，这个要(yào)说起(qǐ)来，还是跟(gēn)湘西(xī)的地理环境有关，在湘西有(yǒu)专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅店，但是在(zài)其他地方是没(méi)有这样(yàng)的地(dì)方的。

第二，其他地方，一(yī)般(bān)是不(bù)允许外来的尸体进村的，而在(zài)湘西，大路都是绕村的(de)，这样赶尸人(rén)压根就(jiù)不(bù)用进村(cūn)。

第三，其(qí)他地方，人(rén)们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过来，被冲撞了了，会(huì)影(yǐng)响到。

正是(shì)由于有这些(xiē)因(yīn)素(sù)，所(suǒ)以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起来(lái)。最后，随(suí)着(zhe)交通越来(lái)越便利，赶尸这个职(zhí)业，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长河中(zhōng)，毕(bì)竟现(xiàn)在(zài)也不(bù)需(xū)要这样去赶尸(shī)，再远(yuǎn)都可以(yǐ)通过(guò)交(jiāo)通工具来(lái)完成。

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