日本四世纪贵族大(dà)墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日本(běn)网友热议日本国一(yī)起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去(qù)年，从奈(nài)良市西部最大(dà)的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的="0.6658227848101266" data-s="300,640" data-type="png" data-w="790">

富(fù)雄丸山古墓

日本(běn)媒(méi)体(tǐ)报(bào)道盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发现(xiàn)青铜镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多，但果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的(dàn)这两(liǎng)件东西真的不一般(bān)，被日本专家视为“国宝”，引(yǐn)起轰动，大小媒(méi)体竞相报道。大家常见的镜子是圆形或方形的，这(zhè)件青(qīng)铜镜外形却(què)像古代士兵作战用盾牌(pái)，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考(kǎo)古专家从来没有见过(guò)这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部）

盾镜原物当初出土(tǔ)时，考古人员以为是“青铜板”，小(xiǎo)心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发现特别，并不是镜子，经实(shí)验室检测，一面(miàn)竟然曾被抛光，与常规(guī)镜子一样，另(lìng)一面(miàn)有供(gōng)支撑或(huò)穿绳子的突起(qǐ)柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形状似盾牌，镜身(shēn)有鼍(tuó)龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹(wén)和(hé)三(sān)重圆(yuán)形纹(wén)，遂定名为“鼍龙纹盾形(xíng)铜镜(jìng)”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾(dùn)镜”。

蛇剑出土(tǔ)现场再说铁剑，更(gèng)是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传(chuán)统(tǒng)的(de)剑(jiàn)身，弯(wān)弯曲(qū)曲(qū)的，如蛇行状，故(gù)称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日(rì)本迄今已发现80多(duō)把“蛇剑(jiàn)”，但这把(bǎ)蛇剑出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚也是同期最(zuì)古老的(de)一(yī)把。1600年前(qián)，日本连本国(guó)文字都没有，即使有文(wén)字(zì)也是中国传过去的(de)汉字。所以，有中国网友听说后马上产生(shēng)联想：“会不(bù)会(huì)是中国的？”，怀(huái)疑当年日本并没(méi)有(yǒu)这(zhè)么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇(shé)剑的出土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏(fá)疑惑。这(zhè)面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺(yì)，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日(rì)本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大(dà)约1600年前，我们是(shì)否有技(jì)术来塑造这种精致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大，是用热铁(tiě)敲击和锻造出(chū)来的，要制作这么长的(de)剑(jiàn)，就必(bì)须有相当(dāng)大(dà)的(de)炉子(zi)，还需要大量的铁原料(liào)，和先进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本可(kě)以做到(dào)吗？

蛇剑(jiàn)出土(tǔ)现场当(dāng)然日(rì)本专家在疑惑(huò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术(shù)的(de)杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这么高的铸造能(néng)力和工艺水(shuǐ)平(píng)，应(yīng)该(gāi)是“渡来(lái)人(rén)”带来的。渡(dù)来(lái)人，是(shì)日(rì)本人类学(xué)家对(duì)从中国大陆或朝鲜半岛渡海到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前(qián)正(zhèng)是大量渡来人或其后裔出(chū)现在日本(běn)的(de)时(shí)候，渡来人不只带(dài)来的先(xiān)进的农耕文明(míng)，比如中国长(zhǎng)江流域(yù)的水稻栽种技(jì)术，也带来了葬(zàng)俗，中国(guó)中(zhōng)原(yuán)普遍可见(jiàn)的(de)大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积封土(tǔ)的坟(fén)墓，日本历史学家形(xíng)象地定义这(zhè)一(yī)时期(qī)为(wèi)“古(gǔ)坟时(shí)代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半(bàn)叶，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国家叫邪马台国(guó)。主流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是现代日本的(de)起源国，出(chū)现于(yú)公元(yuán)二世纪末至(zhì)三(sān)世纪初，四世纪(jì)是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困惑的是(shì)，在这么一个重果冻和跳跳糖是啥意思，果冻和跳跳糖是干什么用的要发(fā)展时期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊(qī)跷(qiāo)。作为日本史研究资料库的中国史书上，也(yě)不见记(jì)载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘的四(sì)世纪(jì)”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出土地位置示意图顺便说一下，日本历史学界有一默认的共(gòng)识，要研究日本史，特别是早(zǎo)期日本史要从中国历史书中寻(xún)找材料，现代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中有。正(zhèng)因为这样，古今日本历史学者都识汉字，懂(dǒng)汉语，能读中国古(gǔ)书(shū)，有的甚至比中国学者还精通(tōng)。《三国志(zhì)·魏书·东夷传(chuán)》提到了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作(zuò)了交代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼(hū)始(shǐ)向曹魏国(guó)进贡称(chēng)臣，《三国志·魏书·少帝(dì)纪》记载， “（正始(shǐ)）四年十二月(yuè)，倭国(guó)女王俾弥呼遣使(shǐ)奉献”，这样的进贡，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新(xīn)闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次遣使至(zhì)邪马台(tái)国，尊卑弥呼为“亲(qīn)魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋(jìn)，邪马台国与中国仍有交流。《晋(jìn)书(shū)·四夷列传·倭人》有 “泰始(shǐ)初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但(dàn)后来(lái)中国史书上却不见无邪(xié)马(mǎ)台(tái)国及女(nǚ)王的记载(zài)，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻发布会上展示盾镜图片在四世纪的古墓葬(zàng)中(zhōng)出土蛇剑和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来(lái)没(méi)有事，因(yīn)为(wèi)是(shì)“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍(zhēn)贵(guì)，填补(bǔ)了(le)日(rì)本四世纪的空白，对邪(xié)马台国和(hé)现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学(xué)者因此称这一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和(hé)盾(dùn)镜立马身(shēn)份倍增，成了日(rì)本的“国(guó)宝”，所以消息公开(kāi)后(hòu)在(zài)全日本引起轰动，大小媒(méi)体竞(jìng)相报(bào)道，并(bìng)不难(nán)理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈良市组(zǔ)织各方面(miàn)专家，对这两(liǎng)件文物进行了(le)考证和研究，希望能(néng)发现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生(shēng)前(qián)有不低的地位。较(jiào)为贵重的随(suí)葬(zàng)品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西(xī)发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在棺材盖(gài)上。为什么会(huì)这(zhè)样？日本(běn)专家推(tuī)断，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实(shí)用器，而是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者(zhě)参(cān)观考古(gǔ)现(xiàn)场(chǎng)将这两(liǎng)件东西放在棺(guān)材上面，用意何在？应该(gāi)是(shì)出(chū)于辟邪的考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子(zi)过去在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认(rèn)为有辟邪功能，在(zài)房间内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵(bīng)器时代最常见的主(zhǔ)力(lì)作战武器之一，还有护卫墓(mù)主的(de)功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走开。

放置在棺木上的蛇(shé)剑镜(jìng)子则是古人离不了的生活用(yòng)具(jù)，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子(zi)不只可以照脸，民去民间认(rèn)为还可让(ràng)鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这(zhè)样(yàng)分析有(yǒu)道(dào)理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸(wán)山古坟(fén)发掘现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风盛(shèng)行，女王卑弥呼应该是最高(gāo)级(jí)别(bié)的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来(lái)中国(guó)，随船都(dōu)有(yǒu)巫师同行，还(hái)穿着(zhe)丧(sàng)服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考(kǎo)古发现，日本学者(zhě)尚在(zài)研究之中，应该会(huì)有更多收获。

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