什么叫(jiào)人文关怀，人文关怀(huái)体现(xiàn)在(zài)哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文(wén)关怀体现在(zài)哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀，一般认为(wèi)发端(duān)于西方的人文主义传统，其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性解(jiě)放和(hé)自由平(píng)等，尊重人(rén)的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰(fēng)富(fù)多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主(zhǔ)动性积极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切相(xiāng)关的(de)几层(céng)涵义:

　　1、承认人不(bù)仅(jǐn)作为(wèi)一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承认(rèn)人(rén)无(wú)论是在推(tuī)动社会(huì)发展(zhǎn)还(hái)是实现(xiàn)自身(shēn)发展(zhǎn)方面(miàn)都居于核心地位或支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求(qiú)人(rén)的社会(huì)价值和(hé)个体价(jià)值的统一、作为(wèi)手段(duàn)和目(mù)的(de)的统一(yī)。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体性(xìng)。

　　人不(bù)仅是物质生活的主体(tǐ)，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个(gè)社会生活(huó)的主(zhǔ)体(tǐ)，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方面、多层次的需要。

　　不仅关心(xīn)人物质层面的需要，更关心人精(jīng)神文化层面的需(xū)要;不仅创(chuàng)造(zào)条件满足(zú)人的生存需要、享受需要(yào)，更着力于人的(de)自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人的全面发展应当是自由、积极(jí)、主动的发展，而不是由(yóu)外力强制的发展;是各方面素质都得(dé)到(dào)较(jiào)好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水(shuǐ)平的发展;是(shì)在承认人(rén)的差异(yì)性、特殊(shū)性基础上的(de)全(quán)面发展，是与(yǔ)个性发(fā)展相辅(fǔ)相成的(de)全(quán)面发(fā)展。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为本位的世界(jiè)观，集中(zhōng)体现(xiàn)为对人本身的关注、尊重和重视(shì)，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重人的存在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体(tǐ)、历史的主体，又是自(zì)身(shēn)存在的价(jià)值主(zhǔ)体，人(rén)不同于(yú)一般的物，它的根本(běn)是内在而(ér)非外在(zài)，因此(cǐ)，文(wén)明建设的根本是精神。

　　人文精神倡导把情感(gǎn)看作人的基(jī)本存在方式，社会要关注人的精神(shén)状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开(kāi)放以来，我国经球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了(le)极大的(de)提高，物质文明的进步使人们的(de)衣食之忧(yōu)得到(dào)解决，市场化为人们带来了(le)丰(fēng)厚的(de)利润(rùn)与物质的享受，但市场经济的(de)实(shí)用性与(yǔ)功(gōng)利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所以(yǐ)，在市场经济条(tiáo)件下，在现代社会(huì)的(de)激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情(qíng)感关怀的迫切需(xū)要(yào)必将替代(dài)对物质生(shēng)活的(de)迫切需(xū)要，另(lìng)一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要与(yǔ)社(shè)会(huì)所能提供(gōng)之(zhī)间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议(yì)上，江泽民总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高(gāo)尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人的要(yào)求，这一思想立足于人的自身建设尤其是精神文(wén)明建设，真正(zhèng)做到了高瞻(zhān)远瞩(zhǔ)，体(tǐ)现出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻(wén)报道作为最重要的(de)宣传途(tú)径和最常见的文(wén)化载体，应当担负起(qǐ)历史的(de)重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人(rén)文精神的贯注又(yòu)将(jiāng)深化(huà)新闻主题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报(bào)道品味、引发读者的思(sī)考与共鸣，从而完成(chéng)新闻信息价值和文化价值(zhí)的(de)双(shuāng)重构(gòu)建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得(dé)更多的读者(zhě)，为自身的发展开拓更为广(guǎng)阔的天地。

　　从这(zhè)一点来说，走进市(shì)场与人文(wén)关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心(xīn)在于肯定人(rén)性和(hé)人的价(jià)值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思(sī)考，关怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作(zuò)视野中(zhōng)，人文关(guān)怀是指尊(zūn)重人的(de)主体地位和个性差异，关(guān)心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求，激发(fā)人的主(zhǔ)动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全(quán)面发展。

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀的提出，体现了执(zhí)政(zhèng)党(dǎng)对(duì)人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工作(zuò)开始关心人内心的(de)感受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他(tā)人(rén)和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文关怀是什么意思？

　　人(rén)文(wén)关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合(hé)人性的生活条件的肯(kěn)定，对人类的解(jiě)放与自(zì)由的追求(qiú)。

　　人(rén)文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其(qí)核心在(zài)于肯定人(rén)性和人的价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况(kuàng)的关(guān)注、对人的尊严与符合人性的生活条件的肯定和对人类(lèi)的解放与自由的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在中国，人文(wén)关怀(huái)精神在(zài)西(xī)周初期就已经初见端倪，到春(chūn)秋后(hòu)期逐(zhú)渐形成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国社(shè)会(huì)和中国文化中经久不衰，成为中国文(wén)化(huà)的(de)精神和(hé)灵魂。

　　中国古代《周易》书中(zhōng)最早(zǎo)出现(xiàn)人(rén)文一词(cí)，意指人(rén)际间相互关系准则。

　　在中国(guó)传(chuán)统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等规范(fàn)，在处(chù)世立身方面提出诸(zhū)如自强(qiáng)、知耻、明智、节制等规(guī)范，同时，在远神近人(rén)、以人为(wèi)本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做(zuò)出了规(guī)范和警(jǐng)示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国(guó)、以礼(lǐ)行世(shì)，为(wèi)儒(rú)家文化开辟了一(yī)条(tiáo)远(yuǎn)神而近人的(de)人(rén)文主义(yì)道路(lù)。

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