然则全(quán)国之事的然则是什么意思，然则全国之(zhī)事的然则翻译是“然(rán)则全国之事”的“然则”是(shì)连(lián)词(cí)，意思是“已然这样，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如(rú)此，那么…”的(de)。

　　关于然则全国(guó)之事的然则是什么意思(sī)，然则全国之事的(de)然(rán)则翻译以及然则全国之事(shì)的然则是什么意(yì)思？，然(rán)则全国之(zhī)事(shì)的然则(zé)是什(shén)么意思解说(shuō)，然则全国之事的然则翻(fān)译，然则全国之事(shì)下一句是(shì)什么，然则全国事的然的意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你收拾以(yǐ)下常识：

然则全(quán)国之(zhī)事的然则是什么意思，然则全国之事的然则翻译

　　“然则全国之事”的“然则”是连词(cí)，意思是“已(yǐ)然这样，那么(me)…”或“尽管如此，那么…”。

　　整(zhěng)句意思是(shì)已(yǐ)然(rán)这样，那么全国的事(shì)。

　　出自纪(jì)晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选：一老河(hé)兵闻之，又笑曰：“凡河中失石(shí)，当求之于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激(jī)之力(lì)，必于(yú)石下迎水(shuǐ)处啮(niè)沙为(wèi)坎穴，渐激渐深，至石之半，石必(bì)倒掷坎穴(xué)中。

　　如是再啮，石(shí)又再转(zhuǎn)。

　　转(zhuǎn)转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下贱，固颠；

　　求之(zhī)地中(zhōng)，不更(gèng)颠乎(hū)？”如其言，果得于数里外。

　　然则全国之事，但(dàn)知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？全文层次明晰，其行(xíng)文(wén)结构首要环绕石兽的搜索作业打开，在戏(xì)剧性(xìng)的情节中发掘出日(rì)子(zi)中(zhōng)的(de)道理。

　　庙里的和(hé)尚(shàng)和普通人(rén)相同(tóng)，由(yóu)于对外界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻觅(mì)石(shí)兽，当然是找不到；

　　可是学者依照自己(jǐ)从书(shū)本上(shàng)学来的(de)常识进行推(tuī)理(lǐ)也不正确，他的一(yī)套理论或许能让世(shì)人暂时(shí)服气，可是现实仍是现实，像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的依照学者(zhě)的理论和办法(fǎ)向(xiàng)地下发(fā)掘，必(bì)定也是找不(bù)到石(shí)兽的。

　　老河兵由于终年(nián)与河流(liú)打交道，对河流的水、石、泥(ní)沙(shā)等习性有更(gèng)详尽(jǐn)的了解，因(yīn)而能得出正确的定论：石头(tóu)逆流而(ér)上了(le)。

　　依照老河兵(bīng)的办(bàn)法在上(shàng)游寻觅(mì)，公然找到(dào)了石(shí)兽。

“然(rán)则(zé)全国(guó)之事中的然则”是什么意思？

　　然则是连词(cí)，,意思是“已然这(zhè)样，那么…”。

　　出自：《河中石兽》是(shì)清代文学家纪昀(yún)创造的一(yī)篇白话小说。

　　原文节(jié)选：求之(zhī)下贱(jiàn)，固颠；求之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里(lǐ)外。

　　然则全国之岩山事(shì)，但知其一(yī)，不(bù)知其(qí)二者多矣，可(kě)据理臆断(duàn)欤(yú)？

　　译(yì)文：到河的(de)下(xià)流寻觅(mì)石兽，当(dāng)然张狂；在石兽淹(yān)没的(de)当地(dì)寻觅它们，不是更(gèng)张狂吗(ma)?”依照他的(de)话(huà)（去寻觅(mì)），公然在(上(shàng)游)几(jǐ)里(lǐ)外寻(xún)到了石兽。

　　已(yǐ)然这样(yàng)那么(me)全国的(de)事，只(zhǐ)知(zhī)道表面现象，不知道底子(zi)道理的状况有许多，莫(mò)非能够依据某(mǒu)个道(dào)理(lǐ)就片面判(pàn)别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文(wén)章用(yòng)简练的言语叙述了一(yī)则十(shí)分有(yǒu)教育含义的寓(yù)言故事，讴(ōu)歌了(le)赋有实践经验的(de)老河(hé)兵(bīng)，像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的嘲笑(xiào)了讲学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒(rú)道学的(de)自以为(wèi)高超。

　　关于人们(men)的(de)思想和知道具有较大的(de)启示(shì)和指导(dǎo)含(hán)义。

　　全(quán)文层次明(míng)晰(xī)，其行文结构首要环绕石(shí)兽的搜索作业打开，在(zài)戏剧(jù)性的情节中发掘出日子中(zhōng)的道理。

　　庙里的讲学家和普(pǔ)通人相同，由于对外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思(sī)想划着几只小(xiǎo)舟，顺着河(hé)流(liú)去(qù)寻觅石(shí)兽，当然是找不到。

　　可(kě)是学者依照自己从(cóng)书本上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确(què)，他的(de)一套理(lǐ)论或许(xǔ)能让世人暂时服气，可是(shì)现实仍(réng)是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和(hé)办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也是找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由(yóu)于终年与河流(liú)打交(jiāo)道，对河流的水(shuǐ)、石、泥(ní)沙(shā)等习(xí)性有更详尽的(de)了解(jiě)，因而能(néng)得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依照老河(hé)兵的(de)办法在上游(yóu)寻觅(mì)，公(gōng)然找到(dào)了(le)石(shí)兽(shòu)。

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