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草木本无心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美(měi)人折全(quán)诗

　　“草木有(yǒu)本心(xīn)，何求(qiú)美人折”的意思是：草(cǎo)木散发香气源于天性，怎么会求观逆天邪神为什么不更新了 逆天邪神是什么时候开始写的赏者(zhě)折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九(jiǔ)龄(líng)所作(zuò)的(de)一首(shǒu)五(wǔ)言诗(shī)，名字为《感遇·其(qí)一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇十二首》为唐朝大(dà)臣张(zhāng)九龄遭谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓(yù)意，抒发了(le)作者的身(shēn)世感(gǎn)慨，表现了作者的理想操(cāo)守，是其五言古诗(shī)的代表作(zuò)。

解释(shì)一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何(hé)求(qiú)美人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气(qì)源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！出自(zì)唐(táng)代张九龄《感(gǎn)遇十二首·其(qí)一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是(shì)指(zhǐ)美好的人，是引兰(lán)桂风致(zhì)同茄竖(shù)调的隐逸之士。

　　美人(rén)由于闻到了兰桂的芬(fēn)芳，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人百世之师也，伯(bó)夷柳下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元(yuán)夫廉(lián)，懦夫而(ér)立志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百(bǎi)世之上，百世之下闻者(zhě)莫不兴起(qǐ)也”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受到美好的东西而改变自我的追(zhuī)求，可见美对人(rén)的教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而(ér)。

　　美人因为兰桂的特质而(ér)受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为(wèi)美(měi)人，品质本身就是(shì)好的，而与(yǔ)兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜。

　　因此，“草(cǎo)木有本心，何(hé)求美人折”，林栖(qī)的美人既然闻风相悦，那么，如果(guǒ)兰桂有知(zhī)觉(jué)的话，应当(dāng)是很乐意让(ràng)这些美人(rén)来折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的(de)品质(zhì)，并不是(shì)为了(le)让(ràng)美人来折的(de)。

　　贤人君子们像兰(lán)桂一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力(lì)进(jìn)德(dé)修业，只是(shì)尽他们做为一个(gè)人的本(běn)分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来博得(dé)外界的赞誉、提(tí)拔，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感遇十二首·其一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知(zhī)林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何(hé)求美人折(zhé)！

　　释义亩纳丛：

　　春天(tiān)里的幽兰翠(cuì)叶纷披，秋天里的(de)桂花皎洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的(de)生机(jī)，自(zì)然(rán)顺应了(le)美好的(de)季节。

　　谁想(xiǎng)到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀喜悦(yuè)。

　　草木(mù)散发香气源于(yú)天性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　此诗(shī)系张九龄遭谗(chán)被贬为荆(jīng)州(zhōu)长史时所作，诗人托(tuō)物言志，以(yǐ)春兰和秋桂的芳洁品质(zhì)，来比喻(yù)自己守正不(bù)阿的高尚(shàng)节(jié)操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂不因无人(rén)采折而(ér)失去(qù)芬芳美质，来(lái)比(bǐ)喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句说兰、桂(guì)这些“草木君子”只要(yào)逢时就会(huì)欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰叶在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在(zài)仲秋明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂(guì)生意(yì)勃发，也给季(jì)节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主义思(sī)想，说(shuō)明了时势(shì)造英雄，英(yīng)雄壮(zhuàng)时势的客观辩证法；也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的(de)时代(dài)才能施展自(zì)己(jǐ)的才华抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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