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颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思是什(shén)么，千山(shān)暮雪表达的意境是“千山暮雪”表达的(de)意(yì)思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连绵无(wú)尽群峰之上的(de)。

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千(qiān)山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山暮(mù)雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群峰(fēng)之上(shàng)。

　　此词是(shì)词(cí)人(rén)为雁(yàn)殉情(qíng)而死的(de)事所感动(dòng)而作(zuò)的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代(dài)词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑岁(suì)赴试(shì)并州，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能去(qù)，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买(mǎi)得之(zhī)，葬之(zhī)汾(fén)水之上(shàng)，垒(lěi)石为识，号曰(yuē)“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　旧(jiù)所(suǒ)作无(wú)宫(gōng)商，今改(gǎi)定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地(dì)北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪，只(zhǐ)影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的各位(wèi)，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞雁(yàn)以生(shēng)死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路(lù)程都比翼(yì)双飞(fēi)，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别(bié)才真的是楚痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道，此去万里，形(xíng)孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺渺(miǎo)路漫漫，每(měi)年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨(chén)风暮雪(xuě)，失去(qù)一生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是汉(hàn)武帝巡幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓(gǔ)喧天，棹(zhào)歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂也(yě)无(wú)济(jì)于事。

　　女山(shān)神因之枉自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来了！双雁生死相许的深(shēn)情连上(shàng)天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般(bān)，死后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌(gē)纵(zòng)酒，寻访雁丘(qiū)坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂(bēi)塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖(qú)怨》等(děng)。

　　唐(táng)教坊曲，后(hòu)用为词牌。

　　宋词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣外篇(piān)》所收为最早(zǎo)。

　　双片(piàn)一百一十六字，前片六(liù)仄韵(yùn)，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之(zhī)制，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府(fǔ)试处所承(chéng)安四(sì)年赠太原(yuán)，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好(hǎo)问(wèn)赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不(bù)协音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞(fēi)客：大雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢(shāo)齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞(cí)·九歌(gē)·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗(shī)人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问(wèn)句，突如其来(lái)，先(xiān)声夺人，犹如盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的内在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情为何(hé)物，直教生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地(dì)震撼(hàn)了作者(zhě)，他将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世人(rén)、问(wèn)苍(cāng)天，究(jiū)竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句陡然发问似雷(léi)霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南(nán)地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗北归，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世(shì)间夫(fū)妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离苦，是中更有痴儿(ér)女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长期(qī)以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快(kuài)乐，也(yě)有(yǒu)离别的酸楚(chǔ)，在平(píng)平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)为谁去(qù)”，君(jūn)：指(zhǐ)殉情(qíng)的大雁。

　　这四句是对(duì)大(dà)雁殉情(qíng)前心理活动细(xì)致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗(luó)惊破(pò)双(shuāng)栖梦之后，作(zuò)者认为(wèi)孤(gū)雁(yàn)心中必(bì)然会进行生与死(sǐ)、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的(de)过(guò)程并(bìng)未影响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)”是倒(dào)装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自(zì)啼风(fēng)雨”，句末(mò)象声词(cí)。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾均用(yòng)“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇(piān)，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大(dà)雁生死相许的深(shēn)情连上天(tiān)也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁决不会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一样化(huà)为黄土(tǔ)。

　　而是(shì)“留得(dé)生前身后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面(miàn)衬托(tuō)，更加突(tū)出(chū)了(le)大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài)骚人(rén)，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的(de)“钟于情”的骚人(rén)墨客，来(lái)寻(xún)访这小小的雁丘，来祭奠(diàn)这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮”生动地(dì)写出了人们(men)的感动(dòng)之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓(yù)了(le)词人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀思(sī)，延伸了(le)全(quán)词的历(lì)史跨度(dù)，使主题得(dé)以升(shēng)华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅十六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州应试途(tú)中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其(qí)中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便买下(xià)这一对(duì)大雁，把它们(men)合葬(zàng)在(zài)汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘(qiū)”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又(yòu)加以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容(róng)（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国(guó)时期著名文学家、历史学(xué)家(jiā)。

　　元好问是(shì)宋(sòng)金(jīn)对(duì)峙时期(qī)北(běi)方文学的主要颗粒状藕粉是假的吗，十块钱一罐的藕粉能吃吗代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学上承(chéng)前启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一(yī)代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中以诗作成就最(zuì)高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可(kě)与两(liǎng)宋名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当(dāng)时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山先生全集》《中(zhōng)州集》。

千山(shān)暮雪的(de)意(yì)思是什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰之(zhī)上,是作者借周围景(jǐng)物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天(tiān)南(nán)地北(běi)双飞亩旦客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语，渺万里层(céng)云，千山暮(mù)雪，只(zhǐ)影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂(hún)楚(chǔ)些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未(wèi)信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来(lái)访雁邱(qiū)处。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山(shān)暮雪表达的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意境

　　“千山暮(mù)雪”表达(dá)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为雁殉情而死的事(shì)所感动而(ér)作的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者(zhě)悲鸣不(bù)能去，竟(jìng)自投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因(yīn)买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石为识(shí)，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦(yì)有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之(zhī)。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语：渺万里层(céng)云，千山暮雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位(wèi)，爱(ài)情究竟是什么，竟(jìng)会令(lìng)这两只(zhǐ)飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依(yī)为(wèi)命。

　　比翼双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是楚痛难受(shòu)。

　　到此(cǐ)刻(kè)，方知这痴情的双雁(yàn)竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相(xiāng)伴，形(xíng)影(yǐng)不离(lí)的情(qíng)侣(lǚ)已(yǐ)逝，真情的雁儿心里应(yīng)该(gāi)知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失去一生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且活下(xià)去又有什么意义呢(ne)？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何(hé)等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济(jì)于(yú)事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼(tí)，而死者却(què)不(bù)会再归来了(le)！双雁生死相(xiāng)许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死(sǐ)后化(huà)为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又(yòu)名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌(pái)。

　　宋(sòng)词(cí)以晁补之《琴(qín)趣外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十六字(zì)，前(qián)片(piàn)六仄韵，后(hòu)片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜(yí)用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金(jīn)章宗泰和(hé)五(wǔ)年(nián)（公(gōng)元1205年），当时元(yuán)好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州：《金(jīn)史(shǐ)·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试，凡四(sì)试。

　　明(míng)昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统(tǒng)志(zhì)》：雁(yàn)丘在阳曲(qū)县西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随(suí)从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指(zhǐ)丛木。

　　远望(wàng)树梢(shāo)齐平(píng)，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹(tàn)无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌(gē)·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的(de)开篇用问(wèn)句，突如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘(pán)马弯弓(gōng)，为下文描写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉情的内在意义得以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深(shēn)地震撼了作(zuò)者，他将(jiāng)自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为(wèi)有力的诘问，问自(zì)己、问世(shì)人、问苍天，究竟(jìng)“情是何物(wù)”？起句陡然发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔(róng)岩(yán)沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑”，这二(èr)句(jù)写雁的感人生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们(men)的(de)比翼双飞以世(shì)间夫妻相(xiāng)爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这(zhè)几(jǐ)句是(shì)说大雁长期以来共同(tóng)生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离(lí)别的酸楚，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的(de)生(shēng)活中(zhōng)形成了难以割(gē)舍(shě)的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四(sì)句是对大雁殉情前(qián)心理活动细致入微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为(wèi)孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未(wèi)影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚(chǔ)”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹的(de)追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描绘，渲(xuàn)染了大雁殉情(qíng)的(de)不(bù)朽(xiǔ)意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装句，即当年箫鼓(gǔ)寂(jì)寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均(jūn)用(yòng)“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描(miáo)写山中女神失(shī)恋的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所(suǒ)以这(zhè)对殉情的大雁决不(bù)会和一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而是“留得生前(qián)身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是(shì)从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客(kè)，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们(men)的感(gǎn)动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者的(de)深切哀思(sī)，延伸了全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗泰(tài)和(hé)五年（公元1205年），年仅(jǐn)十六(liù)岁的青年诗人元好(hǎo)问，在(zài)赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对(duì)比翼(yì)双(shuāng)飞的大雁，其(qí)中一只被捕杀后，另一只大(dà)雁(yàn)从(cóng)天上一头栽了下来，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗(shī)人(rén)便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建(jiàn)了(le)一个小小的(de)坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼(yú)儿(ér)·雁丘(qiū)词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金末至大蒙(méng)古(gǔ)国时期著名文(wén)学家、历史(shǐ)学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙时期北(běi)方文(wén)学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在文学上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为“北方(fāng)文雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其“丧乱(luàn)诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世不(bù)多(duō)，但当时影响很大(dà)，有倡(chàng)导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州集(jí)》。