割(gē)礼这个风俗主要是(shì)集中在(zài)埃塞尔比(bǐ)亚、犹太(tài)人和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做(zuò)法，这次我们就来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的(de)时(shí)候，对于(yú)他(tā)们的身体做(zuò)的一种割礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是很不人道的，那么割礼究(jiū)竟是(shì)割的什么地方呢?为(wèi)什么那么(me)痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人(rén)割礼(lǐ)

犹太(tài)人割礼是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也没(méi)有(yǒu)了(le)善良，白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么也(yě)没(méi)有(yǒu)了爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗的(de)雾气，上帝对于人们(men)非常的失望(wàng)，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的(de)孩子们，所以他想要去救这(zhè)些自(zì)己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了一个(gè)人，他和这个人立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨(zhǐ)意去做事情，那(nà)么(me)他(tā)就会得到所(suǒ)有的福(fú)报，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人(rén)

这个的人就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上(shàng)帝(dì)立下了约定之后(hòu)，他的妻子(zi)给他生了一个儿子，这个(gè)的(de)儿子饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后的耶稣再也(yě)没有出(chū)现(xiàn)过，直(zhí)到以实玛13岁之后(hòu)，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他(tā)的(de)约定，并且还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定中的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会承受更多的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定(dìng)中，耶稣要让亚伯(bó)兰的后裔子子孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给(gěi)亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片(piàn)土地(dì)上面，耶稣还和亚伯兰约定(dìng)了，他(tā)们之间的契约(yuē)是用(yòng)割礼来作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩(hái)子，哪(nǎ)怕是他买来(lái)的孩子都是要接受割礼的(de)，因为这(zhè)样才能蒙受上帝的(de)恩(ēn)典，如果(guǒ)没有割礼的记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后(hòu)上帝给亚(yà)伯兰改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻(qī)子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下(xià)一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子就(jiù)是日后亚伯(bó)拉罕的(de)继承人(rén)的，亚伯兰(lán)罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼，目(mù)的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对上帝的承诺的话，那么就要承(chéng)受(shòu)上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪(jiǎn)刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一(yī)般。只有割(gē)礼(lǐ)就成了犹太人的(de)一种的传统，孩子在(zài)出(chū)生8天之后就要进行(xíng)割礼。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 白玉髓越戴越穷是真的吗，白玉髓的寓意是什么