盛唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但(dàn)随着时代变迁(qiān)，人们(men)的审美也因为(wèi)各国来往(wǎ钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称ng)交流发生变化。

现在越来越多的年(nián)轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍长相(xiāng)有(yǒu)着明(míng)显区分(fēn)，在人群中更容(róng)易留下印(yìn)象。

但(dàn)是异域(yù)风情(qíng)不(bù)仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地方，同样拥有众(zhòng)多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数来自新疆(jiāng)。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活(huó)，这其中有什么不可言说的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又(yòu)是怎(zěn)么看(kàn)待这个问题的呢(ne)？

新疆(jiāng)的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因为这(zhè)里是个多民(mín)族聚集的(de钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)地区，不同的民族(zú)有着(zhe)各自(zì)的(de)宗教(jiào)信仰(yǎng)和习(xí)俗，他们说着(zhe)民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不(bù)同。

中国(guó)人拥有宗(zōng)教信仰自由，新疆(jiāng)的大部(bù)分姑娘因从小生(shēng)长(zhǎng)的环境和接钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称受(shòu)的文化教育，不同程度上都有(yǒu)自己的(de)信(xìn)仰。

而内陆大部分男(nán)性(xìng)都(dōu)是无神论者、不信(xìn)奉神佛，或者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方(fāng)面的规定和习(xí)俗会让这(zhè)些(xiē)男性无(wú)法适(shì)应，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素(sù)食主义者(zhě)外，肉是内陆(lù)人(rén)一(yī)日三(sān)餐不可或缺的食物，它们通常(cháng)以配菜的形式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即使结了婚，也(yě)难免(miǎn)会因为(wèi)一日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久之分歧变大，也(yě)不利于(yú)家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆人(rén)和(hé)内陆人(rén)结(jié)婚(hūn)的最大因素还是(shì)文化差异。

国家与国家之间有文化(huà)冲突，地区与地区之间也存在(zài)同样的(de)问(wèn)题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其中(zhōng)一(yī)方(fāng)要为了(le)另(lìng)一方改掉养成了二(èr)十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适(shì)应他们(men)的习俗文化，是一件多(duō)不容易的事情？短(duǎn)时间内也难以完成(chéng)。

更何况大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的女儿(ér)嫁到遥远的内陆(lù)，每天看不见(jiàn)也(yě)摸不着，内陆男性哪(nǎ)怕有(yǒu)超强的适应(yīng)能力，也难过女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是(shì)两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向婚姻(yīn)总(zǒng)要牵扯到两(liǎng)方的(de)家庭，要做到两碗(wǎn)水端平，确实(shí)不是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在是太美了！是不是(shì)很羡(xiàn)慕呢(ne)？

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