赶尸也有门(mén)派(pài)，不同门派的(de)赶尸匠赶尸的方(fāng)法也不(bù)一(yī)样。把内脏(zàng)掏空萱草(cǎo)用竹(zhú)杆(gān)挑的是(shì)解(jiě)放(fàng)前已(yǐ)经失传了赶尸方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也就没有这行了。古时赶尸方法是一种(zhǒng)蛊术，科学的说法是寄(jì)生(shēng)虫(chóng)，一种寄(jì)生在大脑中(zhōng)的寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万(wàn)变不离其(qí)宗，7、8天之内尸体(tǐ)并没有完(wán)全(quán)死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物给(gěi)尸体(tǐ)防腐然(rán)后把蛊虫值入脑(nǎo)中，蛊虫会产生一定的电流给(gěi)特定(dìng)的神经带动还未完全死亡的肌肉收(shōu)缩(suō)就产生了动(dòng)作。赶尸匠手里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避并不是最初的想法，因为也有听到(dào)了反而(ér)过来(lái)看的(de)。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸体通电来让尸(shī)体产(chǎn)生动作的原理是一样的路由器有使用年限吗(de)。

湘西赶尸

赶尸为啥只有(yǒu)湘西才(cái)有？湘西赶尸最(zuì)早(zǎo)的传说并不是蚩(chī)尤和(hé)黄(huáng)帝的大(dà)战(zhàn)，而是在(zài)《山海(hǎi)经大(dà)荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山(shān)者。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰(yuē)黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛指在外(wài)地客死他乡的人(rén)回家的方(fāng)式，古代(dài)曾有(yǒu)鸟载(zài)人(rén)归的传说，在四川三星堆中(zhōng)发现的(de)一(yī)些法器，其实就是盛放尸(shī)体的东西(xī)。

在远古时代，人死之后往(wǎng)往会被(bèi)制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸(shī)体则是悬(xuán)挂在一根很长的(de)绳(shéng)索上(shàng)，身体各个部(bù)位通过(guò)钢针缝(fèng)合，脚下是一个铁质(zhì)的滑(huá)轮，顶端则(zé)用磁铁。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

为什么(me)一定(dìng)要在(zài)夜间运尸(shī)体，就(jiù)是来(lái)掩(yǎn)饰尸体上方(fāng)黑色器具。而(ér)一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不一样(yàng)，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通过滑轮(lún)的(de)运动来实现目的，由(yóu)于(yú)混轮行(xíng)走时会发(fā)出一些很(hěn)沉(chén)闷的声(shēng)音(yīn)，因此赶尸人(rén)都会唱叫做咒语的东西，借(jiè)以掩饰。赶(gǎn)尸人(rén)祖传(chuán)器具就是(shì)滑轮和铁针、已经相关固定尸体的铁器。不(bù)过(guò)后来(lái)有(yǒu)人则简化(huà)了程序，把死人处(chù)理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中路由器有使用年限吗段(duàn)景(jǐng)住就擅长此(cǐ)道。

湘西赶(gǎn)尸

相(xiāng)信很多朋(péng)友对(duì)湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来(lái)自影视(shì)剧里面，特(tè)别是恐怖港(gǎng)片里关于湘(xiāng)西赶尸的(de)桥段。一个(gè)人摇着铃(líng)铛、撒着(zhe)纸钱，然(rán)后有一排的尸体(tǐ)跟着。有时候想想就(jiù)觉(jué)得莫名的恐怖。


小(xiǎo)时(shí)候，对于这个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲找来书籍(jí)，跟我讲(jiǎng)，古人都有(yǒu)叶落(luò)归根、魂归故里(lǐ)的传统(tǒng)路由器有使用年限吗思想，一旦一个人客死(sǐ)异乡，那么不管隔的多远(yuǎn)也要想办(bàn)法(fǎ)把尸体(tǐ)送(sòng)回(huí)家乡(xiāng)，因为古人(rén)认为，人是有三魂七(qī)魄的，一(yī)旦在外面(miàn)去世，若是不(bù)将尸体运回(huí)故乡，会使得魂魄没(méi)法回去，也(yě)没法去“阴间(jiān)”报道，这样就会变(biàn)成孤(gū)魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的(de)传统，再加上古代不像现在这样交通(tōng)发(fā)达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交通闭塞，甚(shèn)至很多地方之间还隔(gé)着(zhe)高山(shān)峻岭，要是想(xiǎng)把尸(shī)体(tǐ)运送回去，会特(tè)别费工夫，“赶(gǎn)尸”这样的一个职业(yè)就(jiù)出现了。

湘西赶(gǎn)尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回(huí)去(qù)，又能让死(sǐ)者魂(hún)归故里，这也是电视剧(jù)里，赶(gǎn)尸(shī)的人，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所摇(yáo)的铃铛是(shì)为招魂铃(líng)，免(miǎn)得(dé)魂魄(pò)给走失了，有招魂铃的指引，魂魄就(jiù)能一路跟着回家。而撒纸钱，就是为了让路过的孤魂野鬼(guǐ)，还(hái)有(yǒu)鬼(guǐ)差高(gāo)抬贵手，放魂魄回家(jiā)，不(bù)要阻拦(lán)。

对(duì)于(yú)赶尸这个职业，更多的见(jiàn)于民间，但是在清(qīng)朝，也(yě)曾有(yǒu)官方聘(pìn)用赶(gǎn)尸(shī)者(zhě)，目(mù)的是(shì)帮助(zhù)一些死刑犯在死后能把尸体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的(de)处决，不一(yī)定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当死刑(xíng)犯去(qù)世之后，尸(shī)体(tǐ)就得运回犯人的老(lǎo)家，要是专门(mén)派人去送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多官差(chà)也不(bù)大乐意做这种事(shì)，毕竟这个是很晦气的事。

后来官(guān)方就干(gàn)脆了找来了赶尸人，让(ràng)他们帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体(tǐ)回(huí)家，通常赶尸人(rén)也是分工(gōng)明(míng)确的，会有两人组成(chéng)，一个人负责赶尸一个(gè)人负责引路(lù)，而(ér)且两个人在路(lù)上(shàng)也互(hù)相有个(gè)照应。

赶尸的(de)过程(chéng)中，一般只能住(zhù)在荒郊野外，是不能去有人居住的地(dì)方，有人意外(wài)在野外看(kàn)到(dào)了赶尸人，这也(yě)给(gěi)赶尸人进一步(bù)蒙上了神秘(mì)色彩。

湘西赶尸

但是当时清朝官方任用的(de)赶尸(shī)人跟湘(xiāng)西赶尸人(rén)，并(bìng)不是一样的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着赶尸(shī)人(rén)“三(sān)赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说法：
首(shǒu)先(xiān)，三赶，就是那种被官方处决的、还有被战争波及、或者意外死(sǐ)亡(wáng)的人(rén)，这三(sān)种是可以赶的。

三不赶，就(jiù)是指非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇(qí)怪(guài)病、投河上(shàng)吊、被雷劈死、被火(huǒ)烧死等(děng)等尸(shī)体不全(quán)的(de)，不(bù)能(néng)赶。总的说，就是被迫(pò)死的可以赶，若是自杀和(hé)离奇死(sǐ)亡的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸(shī)

什么人能从事这个职业？
当然赶尸人这个职(zhí)业，也不是(shì)什么人都能(néng)做的，赶(gǎn)尸(shī)人收徒弟，徒(tú)弟(dì)必(bì)须满足三个基本条件：胆大、体壮、长得丑(chǒu)。

若是有人符合这个(gè)条件，又想去学习赶(gǎn)尸，那么就需要进一(yī)步(bù)筛选，需要进行三项测试：

第一项测试：就是(shì)让一个(gè)人站太阳底下，盯着太阳(yáng)看，同(tóng)时旋转(zhuǎn)，然后(hòu)突然喊停，被测试者，若是能正常(cháng)分辨东南(nán)西北，那(nà)么就过(guò)关。

第二项(xiàng)测(cè)试：就是让测(cè)试者挑一副重担，要是(shì)能(néng)挑起(qǐ)来，并送到指定的地点，就表示测试者(zhě)体力达标。

第(dì)三项(xiàng)测(cè)试：就是让测试(shì)者晚上去深山将赶(gǎn)尸人放(fàng)的桐树叶从坟堆中取回(huí)来，若是能(néng)取(qǔ)回来，表示测试者胆量够了。

凡是能经过这三个测试(shì)的人(rén)，才能(néng)拜入赶尸人学徒。

为啥只有(yǒu)湘西才有？
很多人(rén)可能会(huì)疑惑，克死(sǐ)异乡的(de)并不(bù)只是(shì)在湘(xiāng)西那边才有，但是为啥在其他(tā)地方并(bìng)没有听说这种职业呢？

其实，这个要(yào)说起来，还是跟(gēn)湘西的(de)地(dì)理环境有关，在湘西有专门的供赶尸(shī)人休(xiū)息的旅(lǚ)店，但是在其他(tā)地方(fāng)是没有这(zhè)样的地方的。

第二，其(qí)他地方，一般是不允(yǔn)许外来的尸体(tǐ)进(jìn)村的，而在湘(xiāng)西，大路都是绕村的，这样赶尸(shī)人压根就(jiù)不(bù)用进村。

第三，其他地方，人们不(bù)懂(dǒng)赶尸的禁忌，一旦赶尸(shī)人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到(dào)。

正(zhèng)是由于有这(zhè)些因素，所以在其他地方，赶尸(shī)没法盛行起(qǐ)来。最后，随着交(jiāo)通越来越便(biàn)利，赶尸(shī)这个职(zhí)业，也慢慢的消失在了历(lì)史(shǐ)的长(zhǎng)河(hé)中，毕竟现在也不需(xū)要(yào)这样去赶(gǎn)尸，再远都可以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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