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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者(zhě)治于人是什(shén)么意思

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人”这句(jù)话(huà)的(de)意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者指的是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领导者真的(de)不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常(cháng)之(zhī)谤而(ér)不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场(chǎng)，有广泛的交际能(néng)力，能独当一(yī)面，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难(nán范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音)求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功得力于20%的(de)人(rén)的努力，成功的(de)领导都具(jù)有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群(qún)能够(gòu)打败一只羊(yáng)领(lǐng)导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这是高明的用人方法。

　　能(néng)识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的(de)统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕文(wén)公(gōng)上》，原文(wén)如(rú)下(xià)：

　　原文：故(gù)曰：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的(de)人(rén)做(zuò)脑力(lì)劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳(láo)动(dòng)者(zhě)统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别人，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟(mèng)子及其弟(dì)子(zi)万章、公(gōng)孙(sūn)丑等(děng)著。

　　最早(zǎo)见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著录(lù)《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字(zì)数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四(sì)书》与(yǔ)《五经》。

　　劳心者治人(rén)劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的(de)意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人(rén) 劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人是什么意思(sī)是“劳心者治人，劳力者治于人”这句话的意(yì)思(sī)是：脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统(tǒng)治的(de)。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人(rén)”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者就(jiù)是指领导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是成为一个(gè)领导者真的不容易(yì)，成功领导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起而(ér)不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个(gè)中能(néng)力运用(yòng)自(zì)如(rú)，做(zuò)一个顶级领导就没有问题了。

　　内(nèi)在素(s范宣年八岁文言文翻译及注释感悟，范宣年八岁文言文翻译及注释拼音ù)质(zhì)越高，成为领导者的(de)级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军易得，一(yī)将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都具有一(yī)双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够(gòu)打(dǎ)败(bài)一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用人(rén)方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有(yǒu)领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体(tǐ)力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句(jù)引申(shēn)于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力(lì)劳动，有(yǒu)的人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普天(tiān)之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也(yě)，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系(xì)明姚(yáo)士(shì)粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的(de)政治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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