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胡服(fú)骑射的故(gù)事及启示感悟，胡(hú)服骑射(shè)的故事(shì)告(gào)诉我们什(shén)么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰落时(shí)期，就来连(lián)中(zhōng)山那样的邻(lín)界小国也经常来侵扰。

　　而在(zài)和一些大国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败(bài)仗，大(dà)将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看(kàn)着被别国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理位置(zhì)上(shàng)，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻(lín)，西北与(yǔ)林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些部落都是(shì)以游(yóu)牧为生，长(zhǎng)于骑马射箭，他们常以骑兵进(jìn)犯(fàn)赵国边境。

　　赵(zhào)武灵(líng)王看到(dào)胡(hú)人在军事服饰方(fāng)面有一些特(tè)别(bié)的长(zhǎng)处：穿(chuān)窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较方便(biàn)；

　　作(zuò)战时用骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑(qí)兵来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速反(fǎn)应部队(duì)，带着这样(yàng)的(de)部(bù)队(duì)驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道理。

　　”

　　胸有大(dà)志使(shǐ)赵(zhào)国(guó)强盛的武灵(líng)王，对胡(hú)人骑(qí)兵的(de)优越性，认识真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办(bàn)？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之长补(bǔ)中(zhōng)原之(zhī)短(duǎn)。

　　这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了胡人作(zuò)战的(de)优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长处，来弥补自己(jǐ)的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武(wǔ)灵王）将胡(hú)服骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十三(sān)《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大(dà)朝信(xìn)宫，召肥义(yì)与议天下，五(wǔ)日而毕，遂下令易(yì)胡服，改兵制，习骑射”。

　　是说(shuō)赵武灵(líng)王召肥义与(yǔ)议天(tiān)下(xià)，五(wǔ)日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练骑射，励行改革。

　　当时所(suǒ)谓的“胡(hú)服”，是指类似于西北(běi)戎狄(dí)之衣短袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大(dà)不相(xiāng)同，所以俗(sú)称“胡(hú)服”；

　　“骑(qí)射”指(zhǐ)周边游牧(mù)部族(zú)的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的(de)“步射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使(shǐ)军队中(zhōng)宽袖长(zhǎng)衣的正规军装，逐渐改进为后来的衣(yī)短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shù书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么n)应了战争方(fāng)式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为国家(jiā)的(de)稳固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们什么道理书名号之间有没有标点符号，书名号之间有标点符号么h3>

　　 《赵(zhào)武灵王胡服(fú)骑射(shè)》出自(zì)埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武灵王为了国(guó)家的强大，进行胡服骑(qí)射改革的故事(shì)。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进攻(gōng)中山(shān)国，大兵经房(fáng)子，抵达代地，再(zài)向北直至数千里的(de)大漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华山顶，与国(guó)相肥义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服(fú)，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我，但(dàn)聪明的人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下(xià)的(de)人都嘲(cháo)笑我，我也(yě)这么做，一定能把(bǎ)北方胡人的领地(dì)和中山国都夺过(guò)来！”于是改(gǎi)穿胡(hú)服。

　　 国人都不愿穿胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他(tā)：“家事(shì)听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民(mín)改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不(bù)穿，我担心天下人会议(yì)论我徇(xùn)私情。

　　治理(lǐ)国家有一(yī)弯旅好(hǎo)定(dìng)章法，要以有利人民为根本(běn)；处理政事要(yào)有一定原则，要以(yǐ)施(shī)行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助(zhù)叔(shū)父您的榜(bǎng)样(yàng)来(lái)完成改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听说，中原地(dì)区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐仪(yí)制，是远方国家前来游观，让周边地区学习效法的(de)地方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾(gù)，去(qù)仿效外族的(de)服装，是擅(shàn)改古代(dài)习惯、违背人心的举(jǔ)动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自登(dēng)门解释说(shuō)：“我国东(dōng)面有(yǒu)齐国、中(zhōng)山国；北面有燕国、东胡；西面是楼烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑(qí)马射箭的训练，凭(píng)什么能守得住呢？先(xiān)前(qián)中山国(guó)依仗齐国的(de)强兵，侵(qīn)犯我(wǒ)们领土，掠(lüè)夺人民，又引水围灌鄗(hào)城，如果不(bù)是(shì)老天保佑(yòu)，鄗城(chéng)几乎(hū)就失(shī)守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决(jué)心改(gǎi)穿胡(hú)服，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此抵御四面的灾难，一报中山国之仇。

　　而叔父您一味依循中原(yuán)旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的奇耻大辱，我对您深(shēn)感失(shī)望啊！”公子成镇(zhèn)腊(là)幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣然(rán)从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给(gěi)他胡服，第二天(tiān)他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达(dá)改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学(xué)习(xí)骑马射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们(men)的道理

　　 这(zhè)篇故事告诉我们人的思维是要转变的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射(shè)是赵武灵(líng)王发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击(jī)战(zhàn)。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马(mǎ)车之类的(de)机，机动力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

　　我们要(yào)善于借(jiè)鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补(bǔ)自(zì)己的短处。

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