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徙木立信的故事阐明晰什么道理(lǐ)，徙木立信(xìn)给告知(zhī)了咱们(men)什么

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前为(wèi)了(le)获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城门处说只需有人(rén)能将木杆搬到指定方位就颁发五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅就实都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立都没戴口罩2米安全吗，不戴口罩2米的距离安全吗(lì)信”指经过某种(zhǒng)手法树立典型，而使(shǐ)大众服(fú)气的(de)行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市(shì)南门(mén)，募(mù)民有能徙(xǐ)置北(běi)门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒指令。

徙木立(lì)信(xìn)阐明什么道理

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前(qián)为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说(shuō)只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有(yǒu)人照办，商鞅就实(shí)现(xiàn)许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木(mù)立信(xìn)”指经过(guò)某种手法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的(de)行为。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十八·商君(jūn)列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐全国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立(lì)三丈之(zhī)木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能徙置北门(mén)者(zhě)予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰：“能(néng)徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公现已录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施(shī)行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全国人(rén)对(duì)自(zì)己发生非手举辩议。

　　法则现已齐备(bèi)，但(dàn)没有发(fā)布，（卫(wèi)鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所以在国都商场南门立下一根三(sān)丈长的木(mù)杆，招募大众(zhòng)有可(kě)以搬到北(běi)门的(de)就赏(shǎng)给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可(kě)以搬曩昔的(de)就赏给五十镒(yì)黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当(dāng)即赏给他五十镒黄(huáng)金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信(xìn)一事，而叹吾国(guó)国民(mín)之愚也，而叹执(zhí)政者(zhě)之煞费苦心也，而叹数(shù)千(qiān)年(nián)来民智(zhì)之(zhī)不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨(cǎn)也。

　　谓(wèi)予不信，请罄(qìng)其说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法(fǎ)则而善，其美好吾(wú)民也必(bì)多，吾民方恐其不布此法则(zé)，或布而恐其不生效(xiào)能(néng)，必竭全力(lì)以保证之，保持之(zhī)，务使(shǐ)到达完善之意图而止。

　　政府国民相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之理(lǐ)？法则(zé)而不善(shàn)，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害(hài)之足惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则。

　　虽(suī)欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适(shì)成此份额(é)之(zhī)对立，抑(yì)又何哉(zāi)？

　　商(shāng)鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披吾国四千余(yú)年之记载(zài)，而(ér)求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商鞅不名列前(qián)茅(máo)乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏鼎沸(fèi)，战事正殷，举国疲惫，不堪言状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我(wǒ)国从来未有之大方针，民何(hé)惮而不(bù)信(xìn)？乃必徙木以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之(zhī)愚也，吾所以知(zhī)数千年来(lái)民(mín)智漆(qī)黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有由来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法(fǎ)是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若(ruò)令彼东(dōng)西各(gè)答(dá)消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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