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作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前程上一句是(shì)啥？是但行好事(shì)的。关(guān)于莫问(wèn)前程上(shàng)一(yī)句是啥以及莫问前程上一句是啥，莫问前程上一句(jù作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出)是什么？，有句话叫(jiào)莫问(wèn)前程，莫(mò)问前程(chéng)前面一句是什么？，莫问前程的上一句(jù)等问题，小编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下的知识答(dá)案(àn)：

莫问前程的(de)意思

　　莫问前(qián)程的意(yì)思(sī)是(shì)自(zì)身(shēn)要多做义举，做好当(dāng)下，而不要去牵挂往后的(de)发展的(de)。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发展。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好事，莫(mò)问前程(chéng)。河狭水激，人急计(jì)生。

　　译文(wén)为自身要多做义举，做好当下(xià)，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的(de)发(fā)展。河道(dào)窄水流湍急，人能在(zài)事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前程(chéng)上(shàng)一句是啥

　　是但行好事的(de)。

　　莫问前程的上(shàng)一句是但行(xíng)好事，意思是(shì)自身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出(chū)自明代的《增广贤文》：但行好事，莫问前程(chéng)。

　　河狭水激，人急计生(shēng)。

　　明知(zhī)山(shān)有(yǒu)虎(hǔ)，莫向虎山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载：但行好(hǎo)事，莫问前程(chéng)。

　　指(zhǐ)的是(shì)自身要多做义举，做好当下。

这句话传递了两种心态(tài)：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是(shì)不奢望回报、报酬的豁(huō)达之心。

　　将这(zhè)两种(zhǒng)心态用(yòng)于党员干(gàn)部(bù)身上，则要求党员(yuán)干部但干实事，莫问(wèn)前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广(guǎng)贤文》的内(nèi)容大致有这样几个方面：一是(shì)谈人及人(rén)际关系，二是谈(tán)命运，三是谈(tán)如何处世，四是(shì)表(biǎo)达对读书(shū)的看法(fǎ)。

　　在《增广贤文(wén)》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人(rén)们为了一己之(zhī)私(sī)变化无(wú)常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋炎附势，从而使世界(jiè)布(bù)满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运和报应的内容，认为人的一切(qiè)都是命运安(ān)排的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有(yǒu)大量篇幅叙述如何待人接物(wù)，这部分内容是全文的核(hé)心。

　　文中(zhōng)对忍让多有描述，认(rèn)为(wèi)忍让是(shì)消(xiāo)除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的(de)同(tóng)时，也强(qiáng)调(diào)人的主观能(néng)动性，认为(wèi)这是(shì)做(zuò)事的原(yuán)则。

　　文中也不乏劝人向(xiàng)善害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要、孝义(yì)的可(kě)贵，这些观点体现了正统的儒家精(jīng)神。

　　但也正是由(yóu)于(yú)这种庞杂，不(bù)同思想的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认可的格言，使之具有了广泛的代表性(xìng)。

作品评(píng)价

　　一(yī)定的文化是(shì)一定(dìng)的(de)社会政治经(jīng)济在(zài)观念形态上的反映，《增(zēng)广贤(xián)文(wén)》也不例外。

　　由于时(shí)代和历史的局限(xiàn)，必然打上那个(gè)时代的印记。

　　不少内容反映了(le)封建伦理和道德观念(niàn)，甚至带有明(m作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出íng)显的封建迷信、宿命(mìng)论的色彩；有的内容(róng)以个(gè)人(rén)为中心(xīn)，反映了当时及(jí)时下人们普遍存在的自(zì)私自利(lì)、损人利己的思想；有的反映了(le)在当(dāng)时(shí)乃至当今社会(huì)制度(dù)下小市民阶层得过(guò)且作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出(qiě)过、畏(wèi)缩苟安的心理和(hé)避祸厌世的消(xiāo)极(jí)人生(shēng)哲学；有的在当时社会不失为对(duì)社(shè)会现象的正确反映，今天(tiān)已失去了(le)借鉴的意义；还有一些(xiē)内容含义比较模糊(hú)，或者(zhě)只有片面(miàn)的真(zhēn)理性，如果不做正确的(de)理(lǐ)解，就会变成错误(wù)的东西(xī)。

　　这些都是不符合时代精(jīng)神的(de)，我们要在阅读时采取批判的态度，明(míng)察(chá)扬弃，批判继承，吸取其有营养的成分，古(gǔ)为今用。