登高而招,臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高(gāo)处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加(jiā)长，可是远(yuǎn)处的人却能看见的。

　　关(guān)于登高而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登(dē日本人知道我们恨他们吗，日本认为中国强大吗ng)高(gāo)而招,臂(bì)非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼(hū)以及(jí)登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长也,而(ér)见者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远翻译句式，登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也句式(shì)，登高而招,臂非加长也,而见者远是(shì)什么(me)意(yì)思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你整(zhěng)理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而见者远(yuǎn),顺风(fēng)而呼

　　意思(sī)：登到高处招(zhāo)手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有加长，可是远处的人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣(yǐ)，不如登高(gāo)之博见也。

　　登高而招(zhāo)，臂非加长(zhǎng)也，而见者(zhě)远(yuǎn)；

　　顺风(fēng)而呼，声(shēng)非加(jiā)疾也(yě)，而闻者(zhě)彰。

　　假舆马者，非利足也(yě)，而致千里；

　　假舟楫(jí)者，非能(néng)水也，而绝(jué)江河。

　　君子生非异也，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻学到的知(zhī)识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向(xiàng)远处望，（却）不(bù)如登到高处见(jiàn)得广。

　　登到高(gāo)处招手，手臂并没有加长，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风(fēng)喊，声(shēng)音并没有加大，可是听的人却能听(tīng)得很清楚。

　　借助车马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以(yǐ)达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并不善(shàn)于游(yóu)泳，却(què)可以横渡长(zhǎng)江(jiāng)黄河。

　　君子(zi)的资质秉(bǐng)性跟一般人(rén)没什么(me)不同，（只是君子）善于(yú)借助外物(wù)罢了。

　　背景：战国时(shí)期儒家的重要代表人物是孟(mèng)子和荀子。

　　孟(mèng)子宣(xuān)扬“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人”为统治(zhì)阶级辩护的(de)思(sī)想，而荀子却认为：人力(lì)能征服自(zì)然，应该利用自然为人类服务。

　　他的门(mén)人韩非、李斯(sī)成为(wèi)战国末期(qī)的法家重要代表(biǎo)人物。

　　赏(shǎng)析(xī)：本文围绕“学不可以已”这个中(zhōng)心论(lùn)点，从学习的意义、作用、态度等方面，有条理、有(yǒu)层次(cì)地加以阐(chǎn)述。

　　大量运用(yòng)比喻(yù)来说明(míng)道(dào)理，是这(zhè)篇(piān)文章(zhāng)的特色。

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