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公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是什么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元(yuán)100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单(dān)位(wèi)。

　　一(yī)个世(shì)纪是一(yī)百(bǎi)年，通常是指(zhǐ)连续的一百(bǎi)年(nián)。

　　当用来计算日子(zi)时，世纪通(tōng)常从可(kě)以被100整除的年代或此(cǐ)后一(yī)年开始，例如2000年或2001年。

　　这(zhè)种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶(yé)稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪(jì)从公元1年到(dào)公元100年。

　　而(ér)20世纪则从(cóng)公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此2001年是(shì)21世(shì)纪(jì)的第一年。

　　不过，有人将公元1世纪定(dìng)为99年，而以后(hòu)的世纪则为100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　扩展资料：

　　公元一世纪发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指的是西汉末年王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建立新(xīn)朝的历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉(hàn)武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个(gè)皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君为凭(píng)借(jiè)，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知疲倦地工作。

　　后来他广结名士和将相大(dà)臣，深得人心，凡是来投奔他的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身贵贱(jiàn)，他一(yī)概收用(yòng)，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买(mǎi)人心(xīn)，他把从自(zì)己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过(guò)着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后名义执(zhí)掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并(bìng)把(bǎ)自(zì)己的女儿嫁(jià)给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝(cháo)中大权独揽。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党(dǎng)向太皇(huáng)太后(hòu)王政君上书，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要(yào)求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴(yīng)为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王莽代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀(āi)章制作(zuò)铜(tóng)匮(kuì)，内藏《天帝行玺金匮图(tú)》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策书》，伪(wěi)托汉高祖(zǔ)遗(yí)命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙(miào)接受铜(tóng)匮，然(rán)后(hòu)戴上王冠觐见(jiàn)太皇太后，坐(zuò)在未央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽达(dá)到了(le)他的托(tuō)古改制(zhì)、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议(yì)郎、郎(láng)官和诸生在白虎观召开的一(yī)次讨论儒家(jiā)经典的学(xué)术会(huì)议(yì)。

　　自(zì)汉武帝时(shí)，董仲舒提出“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以来，儒家思想逐渐(jiàn)成(chéng)为汉朝君主的(de)统治思想支柱。

　　但是由(yóu)于当时各(gè)家儒学学派传承不同，对(duì)于儒(rú)家经典的版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁会议”加以统(tǒng)一，但是经历王莽新朝(cháo)的战(zhàn)乱之后，各家的(de)歧异(yì)再次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于(yú)天(tiān)下，把谶纬之学(xué)正式确立(lì)为官(guān)方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思(sī)想的统治(zhì)地位，使(shǐ)儒学与谶纬之学进(jìn)一步结合起(qǐ)来(lái)，汉章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地著名(míng)儒生于洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨(tǎo)论五经(jīng)异同，这就是(shì)历史(shǐ)上(shàng)有名的白(bái)虎观会(huì)议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒学之(zhī)所。