提到湘西赶尸，大家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让尸体行走(zǒu)和(hé)跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一(yī)种巫文化。是将客死他乡之(zhī)人的尸体(tǐ)带回家乡的一种方法，好让他们落叶归根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里(lǐ)？赶尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西地区、大(dà)湘西，一般是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治(zhì)州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝(cháo)中期，起初(chū)是(shì)船运(yùn)的方式。但(dàn)，三峡(xiá)的(de)一段水路(lù)并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为(wèi)了(le)死者的安全(quán)，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸(shī)便应运而(ér)生(shēng)。

湘西赶尸(shī)

如何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影视剧我们常能(néng)看(kàn)吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西到，午夜(yè)时分，赶尸人都穿着一双草鞋(xié)，身(shēn)上穿一身青(qīng)布长衫，腰间系(xì)一黑(hēi)色腰带，头上(shàng)戴一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜(tóng)锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿(chuān)起来(lái)走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去(qù)生(shēng)命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠(jiàng)会只留下(xià)尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名运(yùn)尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看(kàn)穿，赶尸(shī)匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看(kàn)尸体。的(de)确(què)，通常到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准(zhǔn)备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿木(mù)。入(rù)殓(liàn)过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝(jué)对(duì)不(bù)允许旁人插手(shǒu)和(hé)旁观，正如出(chū)发时将(jiāng)尸体“扶出棺材(cái)”不允许窥(kuī)视一样。入殓过程也必须(xū)是三更半夜(yè)，而不允许其他人观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人(rén)靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生(shēng)。其实，这(zhè)只是害怕其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言(yán)。

但这种解释没有说(shuō)明(míng)如何同时(shí)运多具(jù)尸(shī)体，也没有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运(yùn)

台(tái)湾(wān)媒体(tǐ)的分(fēn)析(xī)认为运(yùn)尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿(chuān)过死者(zhě)大(dà)袖寿衣的腋下，将数具尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子的韧性使得前进时(shí)会上下晃(huǎng)动，带(dài)动尸(shī)体同样上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳状前(qián)进了(le)。

人死后(hòu)尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且从(c吃完布洛芬不能吃什么，吃完布洛芬不可以吃的东西óng)川(chuān)边到湘西，地理(lǐ)条件是(shì)向下倾(qīng)斜的，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿(ér)。而这(zhè)些小路，都是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人是(shì)真赶(gǎn)尸，而在乱世一些(xiē)人(rén)则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着走(zǒu)私的行(xíng)当(dāng)。他们(men)为了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的名头，走私食盐(yán)、火柴(chái)等(děng)生(shēng)活(huó)必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们的药材带出大山(shān)卖得高价。由于(yú)这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由(yóu)就再适合不过了！

湘西赶尸

现(xiàn)在的(de)湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们思想的解放，赶尸已然不复存在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文(wén)化(huà)！在湘西一些地(dì)区每当夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在(zài)游(yóu)客面前。当神秘的色彩(cǎi)被科学荡涤(dí)，我们会发现湘西赶尸其实是特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个(gè)小(xiǎo)小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归(guī)根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化(huà)资(zī)源转化(huà)为生计方式的结果。

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