人(rén)死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思是尾(wěi)七指的(de)是人(rén)去(qù)世后的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾七是什(shén)么(me)意思(sī)

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四十三日(rì)，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天的最(zuì)后七天。

　　中国人的(de)丧(sàng)殡(bìn)习(xí)俗，是根(gēn)据死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人(rén)去世后(hòu)的第七日；

　　尾七(qī)是人死后七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七日，丧(sàng)家举行隆重仪(yí)式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火(huǒ)，到三(sān)岔路口呼(hū)喊亡(wáng)人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简(jsnp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样iǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元宝；

　　有金山(snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子(zi)烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第七(snp眼霜在韩国是什么档次，韩国snp眼霜怎么样qī)日(rì)，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天(tiān)就(jiù)要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送(sòng)来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体(tǐ)时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛(zhú)酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹(zhú)竿一(yī)根，隔(gé)一尺贴(tiē)纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂见(jiàn)此就会进屋(wū)。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了(le)的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂(lù)殃神（俗称(chēng)鸡(jī)脚神(shén)），让死者鬼(guǐ)魂(hún)在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做(zuò)一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫(mò)死者，依次至七七四(sì)十(shí)九(jiǔ)天而止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗南北朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧(shāo)七成为丧(sàng)葬礼仪中的一俗，丧家逢七举(jǔ)行(xíng)道场功(gōng)德(dé)，为亡者(zhě)修福，俗信可以超度亡(wáng)魂，使(shǐ)之免入(rù)地狱。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧家举(jǔ)行(xíng)隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦(yì)称“散(sàn)七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家(jiā)中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪(yí)尤重，这(zhè)天(tiān)，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山(shān)、银(yín)山，山(shān)上饰(shì)草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般(bān)从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭(jì)过(guò)此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧(shāo)七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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