盛唐时期贵族以(yǐ)肥为美(měi)，中国四大(dà)美人(rén)之一的杨玉环便是丰腴(yú)美人。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国来往交流发生变化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻人喜欢(huān)异域风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普(pǔ)遍长相有着明显区(qū)分，在人群中更容易留下印象。

但是异域(yù)风情不仅仅局(jú)限于海外，在我国(guó)新疆这个地方，同样(yàng)拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经(jīng)常看到的女星(xīng)，大多(duō)数来(lái)自新疆(jiāng)。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生(shēng)活(huó)，这(zhè)其中有什(shén)么不可言说的隐情吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么(me)看待(dài)这个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的(de)风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里是个多民族聚集的地(dì)区，不同的民族有着各(gè)自的宗教信仰(yǎng)和(hé)习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不同。

中国人拥有宗教信(xìn)仰自(zì)由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生(shēng)长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是无神论者、不(bù)信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主义者，一些(xiē)宗教文化方面(mià虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思n)的规定和习俗会让(ràng)这些男(nán)性无法适应，也不是所有人都能接(jiē)受，自然而然地，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组合家庭(tíng)。

再来说说(shuō)饮食(shí)方面，除了(le)素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐不(bù)可或缺的食物，它们通常以配菜(cài)的形式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于(yú)内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位。

饮食习(xí)惯无法达(dá)到统(tǒng)一的人即使(shǐ)结了(le)婚，也难免会(huì)因为(wèi)一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆人结婚的(de)最大因(yīn)素还是文(wén)化(huà)差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有文化冲突，地区与地区之间也存在同(tóng)样的问(wèn)题。

试想一下，两(liǎng)个在(zài)文(wén)化差异巨大的环境中成长的人(rén)，若其中一方要为了另一方改掉(diào)养成了二十多年的生活习惯，放下偏见去学习、适应(yīng)他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件(jiàn)多(duō)不容易的事情？短时间虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思内(nèi)也难以完成(chéng)。

更何(hé)况(kuàng)大多数父母也(yě)不希望自己看着长大的(de)女儿嫁到遥远的内陆(lù)，虽千万人吾往矣 九死而不悔，道之所在,虽千万人吾往矣什么意思每(měi)天看(kàn)不见也摸不着，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能力(lì)，也(yě)难过女(nǚ)方父母那一关。

虽(suī)说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱走向(xiàng)婚姻总要(yào)牵(qiān)扯到两方(fāng)的家庭，要(yào)做到两(liǎng)碗水端(duān)平，确实不(bù)是易(yì)事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美(měi)了！是不是很羡慕呢？

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