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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼乐只是受到了局部的(de)破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期(qī)，整(zhěng)个礼乐制度已被(bèi)破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的(de)统治(zhì)不断受到外族的侵(qīn)扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对这种灾难的时候(hòu)，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封制(zhì)，土地经常赏赐给(gěi)诸侯，周(zhōu)王室实际控制的土(tǔ)地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如(rú)此平等的契(qì)约(yuē)，这本身就是(shì)因为自身地位下(xià)降，能(néng)力衰弱(ruò)到无(wú)法再(zài)凌(líng)驾于诸侯之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之战”周王的失(shī)败更是让自身的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳，并(bìng)无实际的权力。

　　（一(yī)）西周社会大体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西(xī)周王朝，为巩固(gù)其统治，在(zài)国都(dōu)附(fù)近分封了许多诸侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也(yě)为后来(lái)的(de)诸(zhū)侯争霸、逾(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名yú)越王权埋下了隐患。

　　西(xī)周以善农耕而闻(wén)名，因此，周的农业十分发(fā)达，种(m开头的姓氏都有哪些，m开头的姓氏中文名zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁(fán)多，基本包括了后世所有的基本品种，而(ér)铸造、丝(sī)织等其(qí)他方(fāng)面也很发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上稳定，于是周(zhōu)王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的(de)由(yóu)盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对外用兵，其(qí)子穆王除对外大(dà)规模用(yòng)兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三(sān)）战国(guó)社会(huì)大(dà)体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制度经过了两次大的摧残(cán)和动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐制(zhì)度遭到了极大的崩坏。

礼崩(bēng)乐(lè)坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五(wǔ)经(jīng)里面(miàn)的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯征(zhēng)战日渐(jiàn)崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩(zhì)序混(hùn)乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理(lǐ)道德文化的(de)日渐散(sàn)失导(dǎo)致人心不古，世风日下(xià)的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟(lín)《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自(zì)己制(zhì)则，而(ér)事(shì)不稽(jī)。

　　成语用法：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为(wèi)礼，礼必(bì)坏；三年(nián)不为(wèi)乐(lè)，乐(lè)必崩(bēng)。

　　释义：指周代(dài)封(fēng)建制度(dù)的规章制(zhì)度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭遇(yù)重大(dà)变局，驱需内圣外王之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的典章制度和道德规范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们(men)重新思考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起对与礼乐密切(qiè)相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐坏，纲常扫地以(yǐ)尽，中国(guó)封建社会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是先秦礼制最健全(quán)之时期(qī)，认为春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让(ràng)我们(men)看到，在春秋礼(lǐ)崩乐坏(huài)的社(shè)会现实(shí)掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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