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　　“本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃”意思是本来(lái)就是四(sì)大皆空，到(dào)哪里(lǐ)染上尘埃。

　　这句话形容了世上本来就(jiù)是(shì)空的，看世间万物(wù)无不是一个空字(zì)，心(xīn)本来就是空的话，就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱(yòu)惑，任何(hé)事物从(cóng)心而过，不留痕迹。

　　出自唐(táng)代六祖慧能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本无树，明镜亦非(fēi)台。

　　佛性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘埃！菩(pú)提(tí)本无树，明镜(jìng)亦非台。

　　本来无一物，何处惹尘埃！菩(pú)提只向心觅(mì)，何劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修行，西(xī)方只在(zài)目前！《菩提偈》是六祖慧(huì)能(néng)创作的诠释佛教教(jiào)义的(de)诗偈(jì)，共有四首，载于(yú)《坛经》。

　　其中(zhōng)前两首偈是针(zhēn)对神秀的《无相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首(shǒu)偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱(tuō)之(zhī)直(zhí)道；

　　第(dì)四首着(zhe)重讲修行方法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东(dōng)西，为(wèi)什么一(yī)定要自寻烦恼呢。

　　出自(zì)——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物(wù)，何处(chù)惹尘埃(āi)。

　　译文：弟子就如同是菩提树，弟子的心(xīn)灵就像一座明亮(liàng)的台镜。

　　要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢(gòu)污染障蔽了光明(míng)的键(jiàn)御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六(liù)祖惠能大师当年刚(gāng)入佛(fú)门修行时，他(tā)的师父(fù)出(chū)题让(ràng)他(tā)们写一首偈语来阐述(shù)自己(jǐ)对(duì)佛(fú)法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩提树，心(xīn)如明镜台，时(shí)时(shí)勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的观点(diǎn)提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从佛(fú)法(fǎ)的修为及境界上来(lái)看，慧能的显然要高得多，所以最终(zhōng)慧能得到了师(shī)父的衣钵传授，称为禅(chán)宗第(dì)六代法脉传承(chéng)。

　　意思是：弟子就(jiù)如同是菩提树，（释迦(jiā)牟尼佛当年在菩提树下觉(jué)悟），弟子的心灵就(jiù)象一座明亮的台镜，要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染障蔽了光明的本(běn)性（十年树木百年树人(rén)就是出于此(cǐ)）。

　　而慧能则(zé)这样来解释(shì)：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台(tái)，本(běn)来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树不是菩提树，而(ér)是原(yuán)本比喻(yù)智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不(bù)是镜(jìng)子，而是比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们(men)的心本来就是团缺清静的，那里会染上什么尘(chén)埃呢?

　　二者的(de)差异在于，神秀要借助(zhù)具体的物体意象来表(biǎo)达自己感悟(wù)，而慧能则超越(yuè)了神秀的境界，不(bù)需要比喻，直(zhí)接看到事物的本质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科(kē)—菩提(tí)本无树

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