徐太志(zhì)恶魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我们必须(xū)要来了解了解(jiě)徐(xú)太志到底是一个(gè)怎样的人(rén)，徐太志的职业是歌手，在韩国乐坛(tán)中(zhōng)他算得上是名(míng)气(qì)非(fēi)常大的(de)前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这(zhè)种特殊的感情(qíng)导致徐太志(zhì)即便已经隐退多年，大家还是会对(duì)他印象深刻，既然徐太志是这么一(yī)位有魅(mèi)力的人，那(nà)他(tā)是(shì)怎么和恶(è)魔事件扯上关(guān)系的呢(ne)，一说到恶魔(mó)就会(huì)让(ràng)人有害怕(pà)的(de)感觉，徐太(tài)志和(hé)这种事情扯(chě)上关系让人感到很(hěn)恐惧啊。

1972年2月21日(rì)出生于(yú)韩国首尔的徐太(tài)志(zhì)原名(míng)叫郑铉哲，从(cóng)小就对音乐有浓厚(hòu)兴(xīng)趣的(de)他在14岁(suì)就和朋友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐(lè)队中都有徐太志加(jiā)入的痕迹，可(kě)惜最后乐队(duì)也都逃不过解(jiě)散成(chéng)员各奔前(qián)程的命运，一直到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和(hé)孩子们”，这个组(zǔ)合开(kāi)创了韩国偶像组合和(hé)流行舞曲(qū)的新时代，成(chéng)为韩国90年代当红歌(gē)手(shǒu)组(zǔ)合，是(shì)韩(hán)国(guó)偶像的鼻祖。

1994年(nián)徐太志的恶(è)魔事(shì)件其实(shí)是说他(tā)在1994年发表过组合的第三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评(píng)价为“受到(dào)诅咒的杰(jié)作(zuò)”，也是“徐太(tài)志和孩子们(men)”专辑中(zhōng)销量最少的一张，就是这张专辑让徐太志不再是大家口中的歌(gē)手(shǒu)和音乐人(rén)那么(me)简(jiǎn)单，而变成(chéng)了最让韩国人惊讶和争议(yì)的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再是单(dān)纯的“聆(líng)听”角度(dù)而是作为“分析和(hé)批判的对象(xiàng)”存在，他这样(yàng)的(de)歌手应(yīng)该不会(huì)有第二个了。

恶魔事(shì)件就是从(cóng)徐太志的(de)歌(gē)曲(qū)传出(chū)来的，当时流传“撒旦说”，关于“徐太志的音乐倒过(guò)来听，传达了(le)撒旦的信息”的传闻(wén)在全国(guó)扩散(sàn)着，传说将“徐太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”专辑卡带分解后，将卷筒换向(xiàng)反方向插进，然(rán)后(hòu)用卡(kǎ)带录音机(jī)收(shōu)听《教室理(lǐ)念》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音。尽管徐太志(zhì)本人极力否认(rèn)，但(dàn)一(yī)部分宗教人士还(hái)是认为(wèi)这(zhè)首歌曲(qū)是(shì)赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是恶魔中的恶魔。一呼百应吾独尊是什么意思生肖，一呼百应吾独尊代表什么生肖

事实(shí)上这样的说法完全是没有依据的，就是(shì)三(sān)人成(chéng)虎的传言所(suǒ)造成大家心里一(yī)定的心理暗示(shì)，徐太志身上确实(shí)有一(yī)种魅力会让人莫名其妙的(de)被他吸引，但因此就说他是恶魔就(jiù)有点(diǎn)太(tài)不科学的，说白了大(dà)家还是都喜欢凑热闹罢了(le)，一点会引(yǐn)起争议的新闻被(bèi)放大都会给(gěi)当事人(rén)造成(chéng)无法挽回的后果与影(yǐng)响，以后大家如果(guǒ)再碰上一(yī)些匪夷所思的传闻，还(hái)是(shì)要多思考思考(kǎo)再决定要不要站队。

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