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方(fāng)生(shēng)方死方(fāng)死方生方可(kě)方不可(kě)方不可方(fāng)可是什么意思，方(fāng)生(shēng)方死方(fāng)死方生方可方不可方不可方可(kě)翻(fān)译

　　“方生(shēng)方死，方死方(fāng)生。

　　方(fāng)可方不(bù)可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的意思(sī)是：生就是死，死(sǐ)就是生，可以就是不可以，不可(kě)以就是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主要阐述的是(shì)庄子的哲学观(guān)点，庄(zhuāng)子(zi)只承认(rèn)绝对运动，否定相对静止(zhǐ)。

　　在道家(jiā)观点中，这代(dài)表(biǎo)了事(shì)物没有绝对(duì)的生与(yǔ)死(sǐ)。

　　从哲学的角度，这属于一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)关一下月亮是什么意思思主义世界(jiè)观中，“方生方死(sǐ)”的观(guān)点承认(rèn)事物都(dōu)在(zài)不停(tíng)地运动变(biàn)化，但否(fǒu)认了相对静止的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相(xiāng)对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导(dǎo)致相对主(zhǔ)义诡(guǐ)辩论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方不(bù)可 方不可(kě)方可(kě)是什么(me)意思?

　　意思是：万事万物正在(zài)不断地出生成(chéng)长(zhǎng)，也在(zài)不断(duàn)地死亡消失。

　　出处：

　　1、惠施说(shuō)：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国(guó)·宋·庄周《庄(zhuāng)子·齐(qí)物论》：“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐(qí)物论》是《庄子》的又一代表篇目桥(qiáo)孙。

　　“齐物(wù)论”包含齐物与齐论两个意(yì)思。

　　庄子认为(wèi)世界万物包括人的品性和(hé)感情(qíng)，看起来(lái)是千(qiān)差万别，归(guī)根结(jié)底却又是齐一(yī)的，这(zhè)就是“齐(qí)物”。

　　庄(zhuāng)子还认(rèn)为人(rén)们的(de)各种看(kàn)法和(hé)观点(diǎn)，看(kàn)起来也(yě)是千差万(wàn)别的。

　　生存到死亡(wáng)

　　注定了我(wǒ)们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续的(de)、不(bù)稳定的(de)、必然会失(shī)序的（几十年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持(chí)的行为。

　　如果在感知逻(luó)辑(jí)秩序中，这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡，只有感知的形态与内容。

　　这(zhè)意味着，感知的(de)逻辑(jí)秩序是可持续的(de)、稳(wěn)定的、活跃(yuè)的，与(yǔ)生存逻辑(jí)秩序完全(quán)相(xiāng)反。

　　如果人(rén)类执(zhí)行的(de)是感知的逻辑秩序，那存(cún)在状(zhuàng)态就是稳定(dìng)的、活跃的、可(kě)持(chí)续的，整体(tǐ)状态就是有序的存在。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死(sǐ)亡的紧(jǐn)张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种(zhǒng)不同的存在形态。

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