什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关(guān)怀(huái)体(tǐ)现在哪些方(fāng)面是(shì)关注人(rén)的生存与(yǔ)发(fā)展的。

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什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人的价值，

　　要(yào)求人的个(gè)性解(jiě)放(fàng)和自由平(píng)等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工作视(shì)野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差异(yì)，关心(xīn)人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自(zì)由全面发展。

　　具体来说(shuō)，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命(mìng)的存在(zài)，更是(shì)一种(zhǒng)精神(shén)、文化的(de)存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推(tuī)动社会发展还是(shì)实现自(zì)身发展方面24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电都居(jū)于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追求人的(de)社会价值和个体价值的统一(yī)、作为手(shǒu)段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不(bù)仅(jǐn)是物质生活的主体，也是政治生活、精神生活乃(nǎi)至整个社会(huì)生活的主体，因而也是改善人的生活、提高人(rén)的(de)生活品(pǐn)质(zhì)的主(zhǔ)体。

　　5、关心(xīn)人的(de)多方(fāng)面、多(duō)层次(cì)的需要。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质(zhì)层面的需要，更关心人精神文化层面的需要;不(bù)仅创造条件满足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需要，更(gèng)着(zhe)力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我完(wán)善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全面(miàn)发(fā)展(zhǎn)。

　　人的全面发展应当是自(zì)由、积极、主动的(de)发展，而不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发(fā)展;是各方面(miàn)素质都得到较好的发展或(huò)达到一(yī)定(dìng)水平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人的差(chà)异性、特殊性基础上(shàng)的全面发展，是与个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅相成的全面发展(zhǎn)。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现(xiàn)为对人本身的关(guān)注、尊重(zhòng)和重视，它着眼于生(shēng)命(mìng)关怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人的存在、人的价值、人的意义尤(yóu)其是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又(yòu)是自身(shēn)存在的价值主体，人(rén)不同于一般的物，它的根本是内(nèi)在而非(fēi)外在，因此，文明建设的根本是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神倡导(dǎo)把情感看作人的(de)基(jī)本存(cún)在方式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人的精神(shén)状态和内在需求，避免人的异化(huà)。

　　改革开放以来(lái)，我国经济飞速发(fā)展(zhǎn)，人民的(de)物质(zhì)生活水平得(dé)到了(le)极大的(de)提(tí)高，物质文(wén)明的进(jìn)步(bù)使(shǐ)人们的(de)衣食之(zhī)忧得到解决(jué)，市(shì)场化为人们带(dài)来(lái)了(le)丰厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又导致了人文精神的(de)弱化和消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神(shén)情感关(guān)怀的迫切需要必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切需要，另一(yī)方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间(jiān)的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议(yì)上，江泽民总书记对宣(xuān)传工作(zuò)提出(chū)了(le)以科学的理(lǐ)论武装(zhuāng)人，以正确的(de)舆论引导人(rén)，以高尚(shàng)的精神(shén)塑造人(rén)，以优秀(xiù)的(de)作品(pǐn)鼓舞(wǔ)人的(de)要(yào)求，这一思想立足于人(rén)的(de)自身建(jiàn)设(shè)尤其是精神文明建设(shè)，真正做到了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了(le)最(zuì)高领(lǐng)导者的远见(jiàn)卓识(shí)，具(jù)有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为(wèi)最(zuì)重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的文化载体，应当担负起(qǐ)历史的重(zhòng)任，体(tǐ)现出深刻的人文(wén)关怀。

　　与此(cǐ)同时，人(rén)文精神的贯注又将深化新闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品(pǐn)味、引发读者的思考与共鸣(míng)，从而(ér)完成新闻信(xìn)息价值和(hé)文化价值的(de)双重构建，使新闻报道赢得更多的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广(guǎng)阔的天地(dì)。

　　从这一点来说，走(zǒu)进市场与(yǔ)人(rén)文关怀并不矛盾，二者之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核心在(zài)于肯定人性(xìng)和(hé)人的(de)价(jià)值。

　　要求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等(děng)，尊(zūn)重人的理性思(sī)考，关怀人(rén)的精(jīng)神(shén)生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视野(yě)中，人(rén)文(wén)关怀是指尊重人的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人(rén)丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政(zhèng)党对人(rén)的关怀(huái)、社(shè)会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政(zhèng)治工作开始(shǐ)关心人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对待(dài)自己(jǐ)、他(tā)人和社会，正(zhèng)确对待困难、挫折(zhé)和荣誉。

人文关怀是什么意思？

　　人文关怀(huái)就是(shì)对人的生(shēng)存状(zhuàng)况的关怀、对人的尊(zūn)严与符合人性的(de)生活(huó)条件的肯定，对(duì)人类的解放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关(guān)怀(huái)，一般认为(wèi)发端于24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电西方(fāng)的(de)人文主义传(chuán)统，其(qí)核心在于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人(rén)的生存状(zhuàng)况的(de)关注、对(duì)人的(de)尊(zūn)严与(yǔ)符合人性(xìng)的(de)生活条(tiáo)件的(de)肯定和对(duì)人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在(zài)西周(zhōu)初(chū)期就已(yǐ)经初见端倪(ní)，到春(chūn)秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中国社会(huì)和中国文化中(zhōng)经(jīng)久不(bù)衰，成为中国文化的精(jīng)神(shén)和灵(líng)魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代(dài)《周(zhōu)易(yì)》书中最早出现人文一(yī)词，意指人际(jì)间相互(hù)关系(xì)准则。

　　在(zài)中国传统人(rén)文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人(rén)之间的关系方面，提出(chū)了(le)忠义理智信等规(guī)范(fàn)，在处世立身方面提出(chū)诸如(rú)自强、知耻、明智、节(jié)制等规范，同时，在远神近人、以人为本、注重人(rén)对于(yú)真善的(de)追(zhuī)求等方面(miàn)做(zuò)出了规(guī)范和警示。

　　儒家主张把精力集中到人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文(wén)化开辟(pì)了一(yī)条远神而近人的人文(wén)主义道路(lù)。

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