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仁政在现代社会(huì)的意(yì)义议论(lùn)文，仁政在现代(dài)社会的(de)意义短篇

　　孟子仁政(zhèng)思想的现代意义：1、现代(dài)实行“仁(rén)政”，关心(xīn)当代老百姓的(de)生(shēng)活疾(jí)苦(kǔ)，制订有(yǒu)利(lì)于百姓生活的相(xiāng)关政策，减小贫富(fù)差距(jù)，更能缓(huǎn)解人(rén)与人之(zhī姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛)间的矛盾(dùn)，促进(jìn)全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代(dài)实(shí)行“仁政”，国家的当(dāng)政政府才稳固(gù)，才(cái)能受到(dào)民(mín)众的支(zhī)持(chí)与拥戴。

　　3、现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，多(duō)多(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛duō)援助他国，结(jié)交(jiāo)盟友，与人为善，这样，才能提高自己(jǐ)的国(guó)际地(dì)位,在危难之时，才(cái)会得(dé)到更多其它国(guó)家的支持(chí)与帮(bāng)助。

　　孟子继承和发展了孔(kǒng)子(zi)的德治思(sī)想，发展为(wèi)仁(rén)政学(xué)说，成为其政治(zhì)思想的核(hé)心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则运用于(yú)政治，以缓(huǎn)和阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的长远利益。

　　孟子一方(fāng)面严(yán)格区分了统治者与被统(tǒng)治者的阶级地位，认为“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”，并且模(mó)仿(fǎng)周制(zhì)拟定了一套从天子到(dào)庶人(rén)的等级制度；

　　另一方面，又把统治者(zhě)和被统治者的关系比作父(fù)母对(duì)子女的关系，主张统治者(zhě)应该像(xiàng)父母一样关心人民的疾苦，人(rén)民应该(gāi)像对待(dài)父(fù)母一样去亲近、服(fú)侍(shì)统治者(zhě)。

　　孟子(zi)认为，这(zhè)是一种最理想的政(zhèng)治，如(rú)果统治者实行仁政，可以得到人(rén)民的(de)衷心拥护；

　　反之，如果不顾人民(mín)死活，推行(xíng)虐政，将(jiāng)会失去民心而变成独(dú)夫民贼，被人(rén)民(mín)推(tuī)翻。

　　仁政(zhèng)的具(jù)体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济(jì)、政治、教育以及统(tǒng)一天下(xià)的途径(jìng)等，其中贯穿着一条民本思想的线索(suǒ)。

　　这种(zhǒng)思想是从(cóng)春(chūn)秋(qiū)时期重民轻神的(de)思想(xiǎng)发展(zhǎn)而来的(de)。

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