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明经和进(jìn)士(shì)的(de)区(qū)别，明经和进(jìn)士两门考试的内容

　　明经和(hé)进士区别是(shì)起(qǐ)源不(bù)同(tóng)、废除时间不(bù)同、考试内容不同。

　　一、起(qǐ)源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始(shǐ)于隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取士的科目之一。

　　2、明经：明(míng)经(jīng)，始于汉(hàn)武帝时期，被推举者须明(míng)习经学(xué)，故以“明经”为名(míng)。

　　龚遂、翟方进(jìn)等皆以明经入仕。

　　二、废除(chú)时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都变成应举的预备机(jī)构，也被人们视(shì)为与学习西学为(wèi)主的学堂相(xiāng)对立的旧学的堡垒。

　　在当(dāng)时特定的时代(dài)背景中，似乎学堂代表进步，书院代(dài)表(biǎo)落后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新(xīn)学。

　　在戊戌变法期间(jiān)，康有(yǒu)为(wèi)不仅奏过《请(qǐng)废八股(gǔ)试(shì)帖楷(kǎi)法(fǎ)改试策论折》，而且也上(shàng)过《请(qǐng)饬各省改书院淫祠为学堂(táng)折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士(shì)也对书院(yuàn)的弊端大(dà)加抨击，例如熊(xióng)希龄等人所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀(bǐng)稿》，便(biàn)详细列举过清末湖南众多书(shū)院(yuàn)的各种积弊(bì)。

　　到(dào)1901年9月(yuè)，朝廷发布上谕，令所有(yǒu)书院一律改为学堂，宣告(gào)了书院(yuàn)这一中国传统的教育(yù)组织形式(shì)和进士(shì)科一起随着科举(jǔ)制磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的度退出历史舞台。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间(jiān)，又于进士(shì)、诸科(kē)外别设一明经科，分二经、三经、五经，考试时问大义十条，试时(shí)务策三条(tiáo)，出身(shēn)同于进(jìn)士，直至宋神(shén)宗时方废除。

　　三、考试内(nèi)容不同。

　　1、进士：进士科除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还要(yào)“加考诗赋”。

　　2、明经：明经科(kē)考经学和时务策。

明经和进士有什么区(qū)别(bié)

　　明经(jīng)和磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的(hé)进士的区(qū)别(bié)在于起源不(bù)同(tóng)、废除时间不同、考试内容不同(tóng)。

　　起源：明经科始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须(xū)明习经学，故以(yǐ)“明经”为名。

　　进士科始于(yú)隋朝(cháo)，是唐朝科举制度取士的科目(mù)之一。

　　废除时间：明经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除(chú)。

　　进士科(kē)是1901年(nián)9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕，令(lìng)所有(yǒu)书(shū)院一律改(gǎi)为学堂，宣告了书院这一中(zhōng)国传统的(de)教锋逗育组织形式(shì)和进士科一起随着(zhe)科举(jǔ)制(zhì)度退出历(lì)史(shǐ)舞台。

　　考试内容(róng)：明(míng)经科考经学和时务策(cè)。

　　进士(shì)科(kē)除考经学(xué)和时务策以(yǐ)外，还(hái)要“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制度的积极(jí)影响：

　　科举(jǔ)制(zhì)度的出现打破了以往中国政治制度(dù)当中传(chuán)统的世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人才，原来官宦(huàn)家族的地位就受到了威胁，皇(huáng)上这(zhè)样做的目的，就是为了减少传统(tǒng)家族对(duì)皇权的制约(yuē)，整顿政治体制。

　　对(duì)于(yú)其他国家的影(yǐng)响也(yě)是(shì)非常(cháng)深远的(de)，十五至十(shí)六世纪，这种制度逐渐流传(chuán)到了东亚的(de)一些国家(jiā)，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传(chuán)教士来到(dào)中国，将这种(zhǒng)特别(bié)的选官制(zhì)度流传到了欧洲，一直延续(xù)到今天的考试，虽然(rán)科举(jǔ)制已经废除，烂基(jī)正但(dàn)是，它在人(rén)们(men)的(de)心里(lǐ)依然影响巨大。

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