四大(dà)哲学流(liú)派有哪些？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)哪些以及(jí)四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点(diǎn)，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四大(dà)派(pài)别等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的伟大(dà)之(zhī)处是它的(de)辩证思维方式(shì)和实(shí)践的观点(diǎn)。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可以避(bì)免片(piàn)面(miàn)和(hé)偏激。生活实践(jiàn)的观点使哲学具有活力。马克(kè)思指出了当代哲学发展的正确方向。

　　2、人(rén)本主义哲学

　　人(rén)本(běn)主义(yì)哲学强调，哲(zhé)学(xué)要以人为中心，关(guān)注人(rén)的问(wèn)题。它主张，哲学(xué)是人的(de)哲(zhé)学，而不(bù)应成为脱离人的(de)现实生活和(hé)实(shí)践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的(de)权(quán)利。它反对束(shù)缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种人道主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主义(yì)哲学对人的非(fēi)理(lǐ)性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学(xué)主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学在理论的结构、逻(luó)辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领(lǐng)域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻辑(jí)证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲学

　　后现代主义哲学重视实(shí)践(jiàn)，强(qiáng)调人应(yīng)由观察(chá)者，变为参与者。它强(qiáng)调世(shì)界的多样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在认识(shí)世界时(shí)，要(yào)站(zhàn)在(zài)不(bù)同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第(dì)欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为更(gèng)有名的犬儒主(zhǔ)义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世(shì)俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有(yǒu)的(de)善。柏拉图学(xué)派，代表人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马(mǎ)的唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开创者是(shì)亚(yà)历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯(sī)多葛(gé)哲学学派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界(jiè)理(lǐ)性决定事物的发展变化。所(suǒ)谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性(xìng)，它(1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升tā)是世界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死(sǐ)魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上(shàng)的一大(dà)进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。但他们所(suǒ)主张(zhāng)的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐(lè)，而是排除(chú)情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主义哲学产生以后西(xī)方流行(xíng)的各种(zhǒng)哲学派别，是近(jìn)代西方哲(zhé)学(xué)的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽(suī)形(xíng)形(xíng)色色，但大(dà)致(zhì)分属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主(zhǔ)义哲学思(sī)潮渊源于近代英(yīng)国的经验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十(shí)年(nián)代，第一(yī)代是孔德的实证主义；流行于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪(jì)下半期和二十(shí)世纪(jì)初的1千克水等于多少毫升水，一1升水等于多少毫升马赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证主义有理论联系(xì)，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后(hòu)裔，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十(shí)世(shì)纪五(wǔ)十年代(dài)到六(liù)十年代，一度代替逻(luó)辑实证主义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪(jì)六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是库恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或(huò)科(kē)学哲学的历史学派。

唯我论

　　代(dài)表人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一个人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能被(bèi)知(zhī)道存在。

　　唯(wéi)我论者强调(diào)主观现实，即使(shǐ)外部有东西，也无法知道，即使对它有(yǒu)所了(le)解，关(guān)于它知识也无法与他人交流。

　　一件事物(wù)对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可(kě)能(néng)不(bù)是真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常(cháng)与虚无主义(yì)和(hé)唯(wéi)物主(zhǔ)义(yì)联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面(miàn)由(yóu)柏拉图(tú)和笛卡(kǎ)尔补充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论认为每一个(gè)事件，包括人(rén)类(lèi)的认知和(hé)行(xíng)为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系列不(bù)间断(duàn)的先前事件决(jué)定。

　　决定论(lùn)有多(duō)种形(xíng)式，例(lì)如神学(xué)决定(dìng)论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神(shén)秘主义(yì)决定论认(rèn)为一切(qiè)都是由某种力量(liàng)控(kòng)制决定的，人类没有自由意志可(kě)言。

功利主义

　　功利主义(yì)者不满意总比猪满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底不满意总(zǒng)比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义(yì)与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功利主义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一(yī)种行为的道(dào)德价值取决于对(duì)整体的贡献，即(jí)为了(le)大(dà)多数(shù)人(rén)的幸福。

　　它强(qiáng)调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的(de)道德价值完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也(yě)就(jiù)是(shì)目的证(zhèng)明(míng)了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表人物(wù)边沁(qìn)提出了善的(de)理论，他宣称善(shàn)是给大多数(shù)人带来(lái)最大幸福(fú)的东西。

古希腊(là)早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无(wú)神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快(kuài)乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情(qíng)感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而(ér)又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的(de)判断与真(zhēn)理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育作用、净化(huà)作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛(gé)派

　　斯多(duō)葛派(pài)认(rèn)为世界理性决(jué)定(dìng)事物的(de)发展变化。

　　所谓(wèi)"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以(yǐ)，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派强(qiáng)调顺从天命，要安于自己在社会中所处(chù)的地位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的(de)传统界限，宣扬人(rén)类是一个整体，只应有一(yī)个国家(jiā)，一种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也(yě)应由(yóu)智慧(huì)的(de)君(jūn)主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满(mǎn)足。

　　认为(wèi)人类社会(huì)不公产(chǎn)生的本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家(jiā)庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的确(què)立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对(duì)对(duì)方的唯一认同(tóng)，家庭(tíng)，子女(nǚ)，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根(gēn)源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德(dé)的思考始于公元前6世纪的第一批古希(xī)腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一(yī)千年之后的基督教思想(xiǎng)盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个(gè)阶(jiē)段叫做前苏格拉底时(shí)期，主要包(bāo)括德(dé)谟克利特和智者学(xué)派的(de)思想，提出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德(dé)的思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第(dì)二阶段包(bāo)括苏格(gé)拉底、柏(bǎi)拉图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学(xué)的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有(yǒu)希(xī)腊化哲(zhé)学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑(yí)学派(pài)三大支柱。

　　这些学派的思想之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该(gāi)学派的(de)六(liù)个世(shì)纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料：百(bǎi)度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网-古(gǔ)希(xī)腊(là)人如何回答我们(men)的道德困境

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