庸人自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人(rén)自扰(rǎo)之是(shì)什么(me)意思是(shì)世上(shàng)本(běn)无(wú)事，庸(yōng)人自扰之的。

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庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思(sī)是什么天(tiān)下本无事(shì)，世(shì)上(shàng)本无事庸人(rén)自扰之是(shì)什么意思(sī)

　　意思(sī)是：世(shì)界(jiè)上本来没什么大事，都是些无聊的人(rén)自己找事。

　　全句比(bǐ)喻常常自己跟自己(jǐ)过不去，遇(yù)事生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻烦。

　　《新唐书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长(zhǎng)史、剑南按察使(shǐ)，为政尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公(gōng)当峻扑罚以示(shì)威(wēi)，不(bù)然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政在(zài)治之而已(yǐ)，必刑法(fǎ)以(yǐ)树威乎？”卒不从，而蜀化。

　　累(lèi)徙蒲(pú)州(zhōu)刺史，兼河东按察使。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之(zhī)，大吏(lì)白(bái)争，以为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不相远，谓彼(bǐ)不晓吾言(yán)邪？必责者，当以汝为(wèi)始。

　　”大吏(lì)惭而退。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事(shì)，庸(yōng)人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不简邪？”故所至(zhì)民(mín)吏(lì)怀(huái)之。

庸人自扰(rǎo)之(zhī)前一句(jù)意(yì)思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句是世(shì)上本无事(shì)，全句比喻常常自(zì)己跟自己(jǐ)过不(bù)去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻(má)烦。

　　“世上本(běn)无(wú)事，庸人自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自(zì)《新唐书》中(zhōng)的(de)《陆象先传》。

　　出处：

　　《新唐书·陆(lù)象先(xiān)传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州(zhōu)大(dà)都督府长史、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以示(shì)威，不然，民慢(màn)且(qiě)无畏。

　　”答(dá)曰：“政在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒(zú)不从(cóng)，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史，兼(jiān)河东按察使。

　　小吏(lì)有罪，诫遣之，大吏白争，以为可(kě)杖，象先(xiān)曰：“人情大抵(dǐ)不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必责者，当以汝(rǔ)为(wèi)始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪？”故所至民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢(bà)去(qù)相(xiāng)位(wèi)，出(chū)任益州(zhōu)大都督府长史、剑南(nán)道按察(chá)使(shǐ)，处理政事崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦(wéi)抱(bào)贞劝谏(jiàn)说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严，不这(zhè)样，百(bǎi)姓就会(huì)轻(qīng)忽并(bìng)且没有(yǒu)消乱(luàn)毕畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答说(shuō)：“政(zhèng)事在(zài)于治理罢了，一定要用(yòng)严刑(xíng)峻法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有听(tīng)取（韦抱贞的意见），但蜀地百姓得到了(le)教化。

　　陆象(xiàng)陪孝先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲(pú)州刺史兼(jiān)任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了(le)错误，陆象(xiàng)先训诫他打(dǎ)发他(tā)回(huí)去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩(biàn)，认为（小(xiǎo)吏(lì)）应该受杖打。

　　陆象先说：“人情大概相差不多，（你(nǐ)）说他不明白我的话(huà)吗？一定(dìng)要责(zé)罚的话，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了(le)下去。

　　陆象(xiàng)先(xiān)曾经说：“天下本来(lái)没有什(shén)么事端，（只(zhǐ)是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只要澄清(qīng)源(yuán)头，何(hé)愁(chóu)不简明呢？”所以陆(lù)象(xiàng)先到的地(dì)方，百姓和官吏都怀念他。

　　庸人自扰(rǎo)之前(qián)一(yī)句意思是(shì)什么天下(xià)本无事(shì)，世(shì)上本无事庸(yōng)人自扰之是什么意(yì)思是世上本无事，庸人自扰之的。

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庸人(rén)自扰(rǎo)之前一句(jù)意(yì)思是什么天(tiān)下(xià)本无事，世上本无(wú)事(shì)庸人自扰之是什么意(yì)思(sī)

　　意思是：世(shì)界上(shàng)本来没(méi)什么大事，都是(shì)些(xiē)无(wú)聊的人自己找事。

　　全(quán)句比(bǐ)喻常常自己跟自己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找麻烦。

　　《新唐书·陆象(xiàng)先传》

　　罢为益州大都督府长(zhǎng)史、剑(jiàn)南按(àn)察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公(gōng)当峻扑(pū)罚以示威(wēi)，不然(rán)，民慢且无畏。

　　”答(dá)曰：“政(zhèng)在治之而已，必刑法以树威乎？”卒不(bù)从，而(ér)蜀化。

　　累(lèi)徙(xǐ)蒲州刺(cì)史(shǐ)，兼(jiān)河东(dōng)按(àn)察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白争，以(yǐ)为可杖，象先曰：“人(rén)情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪(xié)？必责者，当以汝为(wèi)始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝(cháng)曰：“天下本无事，庸人扰(rǎo)之为(wèi)烦耳。

　　第澄其源，何忧不(bù)简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰之前一句(jù)意思是什(shén)么?

　　庸人自扰之前一句是世(shì)上(shàng)本无事，全句比(bǐ)喻常(cháng)常自己跟自己过不(bù)去，遇事生(shēng)非(fēi)，疑神疑鬼的自(zì)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些找麻(má)烦。

　　“世(shì)上本(běn)无(wú)事(shì)，庸人(rén)自扰之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的《陆象先传(chuán)》。

　　出处(chù)：

　　《新唐(táng)书·陆象先传(chuán)》（陆象先(xiān)）罢为益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁(rén)恕。

　　司马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏。

　　”答曰：“政(zhèng)在治(zhì)之而已，必刑法(fǎ)以拿(ná)芹树威(wēi)乎？”卒(zú)不从，而蜀化。

　　累徙(xǐ)蒲(pú)州刺史，兼河东按察(chá)使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣(qiǎn)之，大(dà)吏白争，以为(wèi)可(kě)杖(zhàng)，象先(xiān)曰：“人情大抵不相远，谓彼不晓(xiǎo)吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝为始。

　　”大吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天下本无(wú)事，庸人扰之为(wèi)烦耳(ěr)。

　　第澄其源，何忧(yōu)不简(jiǎn)邪(xié)姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些？”故所至(zhì)民吏怀(huái)之。

　　译文：

　　（陆象(xiàng)先(xiān)）被罢(bà)去(qù)相位，出任(rèn)益州大(dà)都督府长史、剑南道按察使(shǐ)，处理政事崇尚(shàng)仁德(dé)宽恕(shù)。

　　司马韦抱(bào)贞劝谏说：“你应当严刑拷打惩罚来显(xiǎn)示威严(yán)，不这样，百(bǎi)姓(xìng)就会轻忽并且(qiě)没有消乱毕(bì)畏惧。

　　”陆(lù)象先回答说：“政事(shì)在于治(zhì)理(lǐ)罢了，一(yī)定要用严(yán)刑峻法(fǎ)来树(shù)立威(wēi)严吗？”最终没有听取(qǔ)（韦(wéi)抱贞的意见），但蜀地(dì)百姓得到了教化。

　　陆象(xiàng)陪(péi)孝(xiào)先(xiān)屡次升迁(qiān)，做(zuò)到蒲州刺史兼任河东按察(chá)史。

　　小吏犯了错(cuò)误，陆(lù)象先训诫他打发他回去。

　　大吏向陆象先陈述、争辩，认(rèn)为（小(xiǎo)吏(lì)）应(yīng)该受杖打。

　　陆(lù)象先(xiān)说：“人情大概相差不多，（你）说他不明白我的话(huà)吗？一定要责(zé)罚的话(huà)，应当从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下(xià)去。

　　陆象先曾经说：“天下本来没有什么事端，（只是）庸姐弟恋一般谁会更粘人，姐弟恋一般谁会更粘人一些人扰乱(luàn)它，制造麻(má)烦(fán)罢了(le)。

　　只要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以陆象(xiàng)先到的(de)地方，百姓和(hé)官吏都怀念他。

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