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这(zhè)是牛(niú)顿(dùn)的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以(yǐ)37万8千(qiān)英镑所(suǒ)拍得(dé)，这份手稿总共(gòng)有三张纸和六面的内容(róng)，而且呢手稿的(de)每条(tiáo)边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗(gǒu)叫做(zuò)钻石，狗狗(gǒu)不(bù)小(xiǎo)心撞倒(dào)了放在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子(zi)就烧了起来，这份手稿(gǎo)就(jiù)是在火灾之后被(bèi)救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上面研究的不是物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来(lái)一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊(liáo)牛(niú)顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力(lì)牛顿(dùn)三大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎(hū)同时(shí)。其(qí)实(shí)牛顿除了是物(wù)理学家数(shù)学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术，很多人觉得很奇(qí)怪为什么如此(cǐ)伟大的科学家(jiā)，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与(yǔ)科学对立的玄学东西呢？比(bǐ)如(rú)说神学。

粤西是指什么地方rc="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/83d7eacb156a4f0.jpeg?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-ratio="0.6454545454545455" data-type="jpeg" data-w="660">

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神(shén)学的。所以牛顿是一个(gè)完完全(quán)全有神(shén)论(lùn)者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了(le)更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神(shén)学而并非(fēi)后期转行。用牛顿的(de)话来(lái)说，小到纽扣(kòu)，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成(chéng)的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更(gèng)何况(kuàng)这个规律(lǜ)有序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常精(jīng)妙(miào)的规则证(zhèng)明了上帝有多厉害。

著名的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经这样形容(róng)牛顿(dùn)。他说牛顿不是理性(xìng)时代的第(dì)一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔(mó)法(fǎ)师，所以我(wǒ)们可(kě)以知道(dào)物(wù)理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而已(yǐ)。

那在(zài)开头提到了牛顿亲笔的(de)手(shǒu)稿里面，牛(niú)顿到(dào)底在研究什么呢？他其实是想要了解古埃及人所使(shǐ)用(yòng)的长度单位实际(jì)上到(dào)底是多长。那他(tā)为什么要研究这个呢？其中最重要的一个(gè)原因是想用来在天(tiān)文(wén)的尺度上面验证自己(jǐ)提出(chū)的(de)万有引力的(de)定律，为了做到(dào)这点他(tā)就必须(xū)知道地球的周(zhōu)长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球(qiú)的周长有多长(zhǎng)，早在(zài)公元前200年左(zuǒ)右就有古希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据(粤西是指什么地方jù)不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另(lìng)一位古希(xī)腊的哲(zhé)学家阿纳科(kē)西曼(màn)德(dé)所提出的数据。这(zhè)位阿纳科西曼德是(shì)世界(jiè)上(shàng)第一位(wèi)绘(huì)制出世界地图的人(rén)，牛顿就觉得他的数据会比较准确。但是这里出(chū)现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长度单(dān)位完全不同(tóng)，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛顿(dùn)经(jīng)过一番推(tuī)测认为古希(xī)腊人所使用的长度单位很可能源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单(dān)位(wèi)。

于是，牛(niú)顿(dùn)找了在当时研究古希腊金字塔的第一人(rén)约翰格利弗的著作。试(shì)图(tú)去(qù)了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度(dù)单(dān)位到(dào)底(dǐ)有多长，所以只要了解(jiě)金字塔(tǎ)所使用的(de)长(zhǎng)度单位(wèi)到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就(jiù)可以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的地球(qiú)周长(zhǎng)数(shù)据(jù)。从而尽可能地从天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了粤西是指什么地方。

除此(cǐ)之外，牛顿之所以研究古埃及的(de)长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上(shàng)所描述的末世论的奥秘。在圣(shèng)经(jīng)中就描述(shù)了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的(de)末世(shì)论这(zhè)很(hěn)有可能(néng)就是所谓(wèi)的那第三(sān)圣殿。第(dì)一圣(shèng)殿指的就(jiù)是所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公元前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重(zhòng)建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二(èr)圣(shèng)殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇(zhèn)压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图斯(sī)给摧毁掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将会有一位弥赛亚降(jiàng)临，并(bìng)且在圣殿山上建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大古老的以(yǐ)色列王国，然后人(rén)类(lèi)将会(huì)进入到一个幸(xìng)福的时(shí)代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教(jiào)所(suǒ)谓的末(mò)世论其实指的就是一个悲(bēi)惨时代的(de)结(jié)束，然(rán)后进入到一个(gè)幸福的新(xīn)时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有(yǒu)很多完整的对于第三圣(shèng)殿外观(guān)的描(miáo)述。记载了它(tā)有多宽(kuān)、多高、多长以及(jí)有哪些出入(rù)口，有什么(me)殿、祭(jì)坛(tán)等等。牛顿认(rèn)为(wèi)圣(shèng)经里所(suǒ)有(yǒu)的内容(róng)都有他(tā)的(de)奥秘在(zài)里面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定有他(tā)的原因(yīn)。所以只要了解了这(zhè)个第三(sān)圣殿的实际尺度就(jiù)可以知道末世论(lùn)什(shén)么时候会(huì)发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临(lín)，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前(qián)已经有许多圣(shèng)经里描写(xiě)的(de)建筑都在现实考(kǎo)古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相(xiāng)信圣经里面的(de)内(nèi)容现实(shí)存在的可信度很(hěn)高(gāo)，包括里面(miàn)还蕴藏着一些(xiē)圣(shèng)经密码，解读了(le)一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个(gè)有(yǒu)机会再详细讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不是为了(le)宣扬一些宗教信(xìn)仰，只(zhǐ)是想让大(dà)家(jiā)更加地了解牛顿到底做了什么，包括他为什么(me)转行研究(jiū)神(shén)学。

我(wǒ)们(men)也能从这份(fèn)手稿(gǎo)里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研究精(jīng)神。仅仅(jǐn)是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费这么多精力去(qù)研究，这也是他(tā)站在科(kē)学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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