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昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县

昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县 请求加入中国149次,被拒后“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国

黄沙百战(zhàn)穿(chuān)金(jīn)甲,不破楼兰终(zhōng)不(bù)还(hái)。

自古以来,国家(jiā)的生(shēng)存(cún)安危(wēi)是每(měi)个国(guó)王,和(hé)部(bù)署,子民所(suǒ)关心之(zhī)事(shì)。

当(dāng)国与国(guó)之间发生战争,小(xiǎo)国的安危就显得至(zhì)关(guān)重(zhòng)要(yào),大国吞并(bìng)小国,而强等(děng)国家(jiā)的野心只能持续不(bù)断地发挥野心和挑战,直到平息。

请(qǐng)求加入(rù)中国(guó)149次(cì),被拒(jù)后(hòu)“坚持”挂中国国旗,并宣称属于中国(guó)_黑料正能量(liàng)

二战结束后,脱离英国掌控(kòng)的印度(dù)对(duì)锡金觊(jì)觎已久。

70年代后,锡金(jīn)国(guó)王被软禁,随之他们请求加入中国149次,但(dàn)是被(bèi)拒绝(jué)后,依旧在自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛学(xué)渊(yuān)源的锡(xī)金俗话(huà)说,弱国无外(wài)交。面(miàn)对强国的吞并,只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度上,19世(shì)纪后期,国(guó)家局(jú)势(shì)动荡不(bù)安,我国也并不稳定,只能拒绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家最早在清朝是一个藩属国,它坐落于喜(xǐ)马(mǎ)拉雅山(shān)麓(lù)。由(yóu)于温和湿(shī)润的气候(hòu),非(fēi)常适(shì)合农作物生长(zhǎng)。

由于平均海拔(bá)高达1500米,接(jiē)壤于(yú)印度(dù),而(ér)印度又在(zài)清王(wáng)朝灭亡后被英国霸(bà)占,锡金也就随之(zhī)沦为英国的附(fù)属品(pǐn)。

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作(zuò)为一个南亚的小国,锡金也(yě)有(yǒu)着丰富的宗教和人文历史(shǐ)。这起(qǐ)源(yuán)于一个神话传说。一个有(yǒu)着浓厚佛学(xué)思(sī)想的(de)神(shén)人——拉宗成布(bù),他(tā)被人(rén)们评价为聪慧(huì),和善辩(biàn)的。

由于当地人(rén)们(men)都(dōu)受到他的佛学传播,而他又将目光(guāng)放回了锡金王(wáng)国,决定在那里传(chuán)播(bō)更多的佛法。

位于尼(ní)布尔(ěr)边(biān)缘的小国,一直有着丰厚的(de)昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县佛(fú)学思(sī)想,但是真正被引入,被众(zhòng)生看到的是一个牧(mù)羊人。

他是个(gè)中年人,喜欢在山(shān)坡上放羊,在他的身上能够看(kàn)到人与自然合一的大道。

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而来到(dào)锡金传法(fǎ)的拉宗成布,也心甘情愿将牧(mù)羊人彭措视为(wèi)锡金的国(guó)王(wáng)。然而(ér)锡金这个小国只存在了百年(nián),就消失在世界(jiè)地图上。

一个(gè)国家(jiā)的毁灭原因(yīn)有(yǒu)很多,一个明(míng)君(jūn)可以有贤(xián)德的(de)管理(lǐ),但不能(néng)除(chú)却地(dì)理位置(zhì)和大局势的影响,正所(suǒ)谓(wèi)天时不如地利,地利不如(rú)人和,若时机(jī)丧失,那么(me)小(xiǎo)国(guó)被灭亡也是必然趋势。

英雄都有陌路时,红颜也有衰(shuāi)老时,而当锡(xī)金最初的建国者(zhě)彭(péng)措,看到往后国家灭亡的结局时,不知他是否能够预(yù)测到(dào)。

百年小国的(de)消亡正所谓屠龙少年者终成恶龙,印度从(cóng)英国(guó)处摆脱(tuō)殖民地(dì)身份后,他开始(shǐ)对锡金展开了行(xíng)动。

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正(zhèng)是因(yīn)为锡金有着丰富的资源,又占据着重要的地理位(wèi)置,才会让它(tā)成为(wèi)一(yī)个(gè)唾手可(kě)得的羊(yáng)肉。

由于英国将权利(lì)交于(yú)印度(dù),印度刚好不(bù)想脱离和锡金的关系,还打算(suàn)占据锡(xī)金的国土,选择印(yìn)度(dù)人来(lái)当(dāng)国王。

这(zhè)样(yàng)的经历(lì)想(xiǎng)必是屈(qū)辱的,但是锡金(jīn)毫无办法,毕(bì)竟有英国大国(guó)的牵制,他只能签订下和平条约,被印度管(guǎn)理国内(nèi)的资源,诸如外交(jiāo),经济,等(děng)一系列权利。

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有强大的入侵后(hòu),锡金(jīn)人民的士(shì)气和风气都(dōu)受到(dào)了损害。1975年的锡金,总算(suàn)不堪(kān)重负,被印度的(de)军队控制,而国王也成(chéng)为(wèi)傀儡。

君子之德风(fēng),小(xiǎo)人之德(dé)草,草上之风必偃。

而(ér)一(yī)个国家的(de)风(fēng)气(qì)也与执(zhí)政者息息相(xiāng)关,最初以佛学(xué)文化(huà)建立锡金的(de)彭措,他虽然安(ān)闲自在(zài),人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是(shì)后(hòu)代的传承之后,锡金小国还(hái)是抵(dǐ)不(bù)过外(wài)界的(de)入侵。在(zài)成为印度的附属品后,锡金也慢(màn)慢从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的(de)国家变得复(fù)杂化,因为当(dāng)时(shí)锡金(jīn)也有别国居民的混(hùn)入(rù)。

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在清朝(cháo)时期,锡金也叫(jiào)做(zuò)哲孟雄(xióng),然(rán)而面(miàn)对多国的入侵后,锡金(jīn)逐渐(jiàn)失去了(le)气力。

这样的悲剧无法挽回(huí),让(ràng)人反思的同时(shí),也更加明白,国家内部的(de)团(tuán)结(jié)和强(qiáng)大自身很重要。

虽(suī)然说(shuō)事(shì)物的诞生总是会有高潮,起伏和消亡,但(dàn)是(shì)阴极阳(yáng)生,灭亡(wáng)是必然趋势,当(dāng)不能(néng)够抵御外敌后。只(zhǐ)有坚(jiān)守国家的民风,积(jī)极学习外国,放眼全球化的(de)趋势,也未必不是一条可行之道。

中国(guó)为什么拒绝?在锡(xī)金面临百(bǎi)般(bān)无奈后(hòu),向(xiàng)中国(guó)发(fā)起了求助,因为(wèi)早(zǎo)在清朝时(shí)期(qī),锡金(jīn)就和中国有(yǒu)渊源。而(ér)这(zhè)一切缘于有着藏传佛教智慧(huì)的拉宗成布(bù)。

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那(nà)是一个天朗气清的(de)好天(tiān)气,拉(lā)宗成(chéng)布到达拉萨礼拜(bài),面(miàn)对雪山(shān),他预测到未来清王朝(cháo)将会封赏达赖喇嘛,那是(shì)1652年,王国成立十(shí)年后(hòu)。

没曾想,这个预言成真,拉(lā)宗成步从此(cǐ)在西(xī)藏(cáng)人民(mín)眼中显得神圣。

也因(yīn)拉宗(zōng)成布的(de)这层关系,锡金倍受西藏人民保护,又(yòu)因西藏属于中(zhōng)国,因(yīn)此也与中国(guó)形成(chéng)关联。

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关于中国对锡(xī)金的帮助(zhù),从西藏的(de)角度来讲,在(zài)不丹的入侵下,西藏(cáng)没有让锡金(jīn)面临危难,而之后锡金也对西藏选择(zé)了联(lián)姻来加强联系(xì)。

之后的尼泊尔入侵一战,清政府更(gèng)是出兵选择(zé)对抗,等(děng)到尼泊尔选择(zé)撤退后,拉萨和锡(xī)金(jīn)的(de)关系也(yě)日益密切。

但是随着驻藏大臣的(de)不作为,他们不将锡金(jīn)的(de)宗(zōng)教(jiào)管理放在(zài)首位,觉得遥远而繁琐。导致(zhì)锡金与清政(zhèng)府(fǔ)的关系渐趋(qū)远离。

历史(shǐ)的更(gèng)迭(dié)和变迁总是不可磨灭的,随(suí)着1949年中国的成立,而此时的(de)锡金正面临着被印度吞并的(de)风险,锡金这个孱弱之(zhī)国(guó)反(fǎn)复向中国释放(fàng)了求助信号。

然而中(zhōng)国不想选择与印度为敌,又(yòu)因局势处于百(bǎi)废待兴阶段,也没有相当可观的(de)经济能力,面对收复(fù)后的治理,实(shí)属(shǔ)不良选择。

请求加入中国149次,被拒后(hòu)“坚(jiān)持”挂(guà)中(zhōng)国国旗(q<span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'><span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>昆仑山在哪个省哪个市,昆仑山在哪个省哪个市哪个县</span></span>í),并宣称属于中国_黑料正能量(liàng)

毕竟锡金的地理(lǐ)位(wèi)置处于(yú)喜马拉(lā)雅山脉的南(nán)部(bù),面对(duì)遥远的地区和大陆的(de)阻隔,经济投入是(shì)首要,而(ér)这一点,百废待(dài)兴阶段的中国没(méi)必要(yào)选(xuǎn)择投入。

结语一切文(wén)艺,不(bù)可为阴谋所用,一旦沾(zhān)染,骨气全无。锡金的(de)建国(guó)初衷是佛学(xué)宗教,人(rén)民们也一片祥(xiáng)和。

但是缺(quē)乏适当的管理,和对外国的结交,只能(néng)发展(zhǎn)百(bǎi)年后(hòu)逐(zhú)渐消亡。

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这是历史的变(biàn)迁,也是小国的生存危机。

怀璧有(yǒu)罪,处(chù)于(yú)一个重要的地理位置,面对大国的虎(hǔ)视(shì)眈眈,锡金(jīn)显得风餐露宿,纵使泱(yāng)泱之国没有有(yǒu)效的军(jūn)队,和(hé)强大的实力,也(yě)枉谈。

而看着灭亡的(de)锡金(jīn),也更加吸取教训(xùn),有足够(gòu)的文化(huà)实力和经济实力,这样(yàng)才在国际之间(jiān)拥有话语权。

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