日本四世纪贵族(zú)大墓挖(wā)出“蛇(shé)剑”和(hé)“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六最近，日本(běn)网友热议日本(běn)国(guó)一(yī)起重大(dà)的考古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最(zuì)大的圆(yuán)形墓——富雄丸山古墓区域，挖(wā)出了两件(jiàn)特别(bié)的(de)随葬品——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜(jìng)与(yǔ)铁剑(jiàn)，在(zài)日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这两件(jiàn)东(dōng)西真的不一般，被日本专家视为“国(guó)宝”，引起轰(hōng)动，大小(xiǎo)媒体竞相报道。大(dà)家常见的镜子是圆形(xíng)或方形的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却像古(gǔ)代士(shì)兵作战用盾牌(pái)，长64厘(lí)米，最宽处约30厘米，上面还有精美的纹饰。日本(běn)考古专家(jiā)从来没有(yǒu)见(jiàn)过这种(zhǒng)形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜（局部）

盾镜原物当初出(chū)土时(shí)，考(kǎo)古(gǔ)人员(yuán)以为是“青铜板(bǎn)”，小心翼(yì)翼地(dì)把它翻(fān)过来，才(cái)发现特别，并不(bù)是(shì)镜子，经实验(yàn)室(shì)检测，一(yī)面竟然曾(céng)被抛光，与常(cháng)规镜子(zi)一样，另一面有(yǒu)供支(zhī)撑(chēng)或穿绳子的突起柱(zhù)孔，最(zuì)后确定(dìng)是青(qīng)铜(tóng)镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪(guài)兽(shòu)）纹、锯齿(chǐ)纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾形铜镜”，简称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑，更(gèng)是罕见，长达2.3米，有别于传统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为(wèi)“蛇形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今(jīn)已(yǐ)发现80多(duō)把“蛇剑”，但(dàn)这把蛇剑(jiàn)出现在1600年前的古(gǔ)墓中，不只在日本，在(zài)东亚也是同期最古老的(de)一把。1600年前，日本连本国文(wén)字(zì)都没有(yǒu)，即使有文字(zì)也是中国传(chuán)过去的汉(hàn)字。所以，有中国网友(yǒu)听说(shuō)后马上产生联(lián)想：“会(huì)不会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有这么高的工艺(yì)铸造水平(píng)。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家(jiā)对(duì)盾(dùn)镜和(hé)蛇剑的出土，也相当意外，惊喜之(zhī)中不乏(fá)疑惑。这面盾镜系铸(zhù)造工(gōng)艺，使用一种特制的(de)模具(jù)。有日本专(zhuān)家面(miàn)对本国媒体采(cǎi)访(fǎng)时(shí)坦言， “老(lǎo)实说，我很惊讶，大约1600年(nián)前，我们是否有新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗技(jì)术来塑(sù)造这种(zhǒng)精致(zhì)的图案。”

蛇(shé)剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热铁敲击和(hé)锻(duàn)造出(chū)来的，要制作这(zhè)么长(zhǎng)的剑(jiàn)，就必须有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要大(dà)量的铁原料，和(hé)先进技术(shù)与制(zhì)作工艺。当年(nián)的日本可以做到(dào)吗？

蛇剑出土现场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余(yú)也(yě)不忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技(jì)术的杰(jié)作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥(yōng)有这么高(gāo)的铸(zhù)造(zào)能(néng)力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人(rén)”带来的。渡来人，是日本人(rén)类学家对从中国大陆或朝鲜半岛渡(dù)海到日本(běn)之群体的称(chēng)呼(hū)。1600年前正是大量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在(zài)日本的时候，渡来人不只带来的先进(jìn)的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长江流域的水稻栽(zāi)种技(jì)术(shù)，也(yě)带来了(le)葬俗(sú)，中(zhōng)国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文(wén)化也流行于日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆(duī)积(jī)封(fēng)土的坟墓，日(rì)本历(lì)史学家形象地定义这(zhè)一时期为(wèi)“古坟(fén)时代”。

蛇剑(jiàn)和盾(dùn)镜(jìng)发现(xiàn)地剖面图富雄丸山古墓建造于四世纪后半叶(yè)，这时期日本洲岛上最(zuì)大的国(guó)家叫邪马(mǎ)台国。主流(liú)观点(diǎn)认为，邪(xié)马台(tái)是(shì)现代日本的起源国，出现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四世纪是(shì)其重要发展时期。但令日本(běn)专家困惑的是(shì)，在这么一个重要发展(zhǎn)时期却不(bù)见文字记(jì)载，成了历(lì)史空白，非常蹊跷。作为日本(běn)史研究资料库的中国史书上，也不(bù)见记载，日本(běn)学者称之(zhī)为“神秘(mì)的四(sì)世纪(jì)”，或(huò)“空白的四(sì)世纪(jì)”。

文物出土地位置示意图顺(shùn)便说一(yī)下(xià)，日(rì)本历史学界(jiè)有一默认的共识，要研究(jiū)日本史，特别是早期(qī)日本史要从中国历史书中(zhōng)寻找材料(liào)，现代日本国(guó)家的起源信史也(yě)只有(yǒu)中国史(shǐ)书中有(yǒu)。正因为(wèi)这样，古(gǔ)今(jīn)日本历史学者(zhě)都识汉字(zì)，懂汉语(yǔ)，能读中(zhōng)国古书，有的甚(shèn)至比(bǐ)中国学者还精通。《三国(guó)志·魏书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马台国(guó)”，并对该国情况作了(le)交代，这是一个(gè)女王执政国(guó)，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼(hū)始向曹魏(wèi)国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四(sì)年(nián)十二月，倭国女王俾弥呼遣使奉(fèng)献(xiàn)”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏(wèi)时(shí)至少有四次。

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新闻(wén)发布会展(zhǎn)示蛇剑图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马(mǎ)台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王(wáng)”，献(xiàn)以金印、紫(zǐ)绶。司马(mǎ)灭曹代(dài)魏建(jiàn)晋(jìn)，邪(xié)马(mǎ)台国与中(zhōng)国仍有交流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣(qiǎn)使重(zhòng)译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝司马炎第(dì)一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第一个年号。但后(hòu)来中(zhōng)国史书上却不见无(wú)邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上(shàng)展示(shì)盾镜图片(piàn)在四(sì)世纪的(de)古(gǔ)墓(mù)葬中出土蛇剑(jiàn)和盾镜，这(zhè)是日(rì)本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没(méi)有(yǒu)事(shì)，因(yīn)为是(shì)“空白的(de)四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补(bǔ)了日本四世纪(jì)的空白，对邪马台国(guó)和现代日本国的形成具有重大意义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时代(dài)的(de)”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了(le)日本的(de)“国宝”，所(suǒ)以消息公(gōng)开后在全日本引起(qǐ)轰动，大(dà)小媒体竞(jìng)相报道(dào)，并(bìng)不难理(lǐ)解。

盾镜图案对比(bǐ)现在奈(nài)良市(shì)组织各方面专家，对这两(liǎng)件文物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历史密码。墓(mù)主(zhǔ)生前(qián)有不低(dī)的地位。较为(wèi)贵重的(de)随(suí)葬品一般放在棺材内，而这两(liǎng)件东西发现(xiàn)的地方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖上。为(wèi)什么(me)会(huì)这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑和盾镜并不是实(shí)用器，而是作(zuò)为(wèi)一种(zhǒng)冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日本考古爱好者参(cān)观考古(gǔ)现场(chǎng)将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在(zài)？应该是出于辟邪(xié)的考(kǎo)虑(lǜ)，也(yě)就是说，蛇剑和(hé)盾(dùn)镜是辟邪(xié)物(wù)。剑和镜子过去在中(zhōng)国和日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑，就是这(zhè)意思，希望吓走(zǒu)鬼怪(guài)。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代(dài)最常见的主力作(zuò)战(zhàn)武器(qì)之一(yī)，还(hái)有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了就会走(zǒu)开。

新郎自己睡过的床能当婚床吗，结婚前老公自己睡的床要换吗 src="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/18fd4cb78e545fa.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="1.2942989214175655" data-s="300,640" data-type="png" data-w="649">

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生(shēng)活用具(jù)，是整理仪容(róng)、化妆修饰必(bì)备(bèi)。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民(mín)间认为(wèi)还可(kě)让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即所谓“照妖(yāo)”。这样分析有道理，也较(jiào)可信，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年(nián)的邪马台国正是这样(yàng)！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载来看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王(wáng)卑弥呼应该是(shì)最(zuì)高级别(bié)的巫师(shī)，当年邪马台国遣使来中(zhōng)国(guó)，随船都(dōu)有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于(yú)“蛇(shé)剑”、“盾镜”的(de)更多(duō)考古发现，日本(běn)学者尚(shàng)在研究之中，应该会有更多收获。

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