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成(chéng)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过(guò)贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的(de)事(shì)例(lì)，证明忧患(huàn)可(kě)以激(jī)励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后能(néng)改(gǎi)；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂(fú)士，出则(zé)无敌(dí)国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知(zhī)生于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的(de)筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫(pín)困(kùn)之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业(yè)已(yǐ)开始的行动，这(zhè)样来使他的心灵受(shòu)到震撼，使他的(de)性情(qíng)坚忍(rěn)起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所(suǒ)不(bù)具备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在(zài)脸色上，表达在(zài)声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才能(néng)被人了(le)解。

　　一个国(guó)家，在内(nèi)如果没(méi)有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的大臣(chén)和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士(shì)，在外(wài)没有与之匹敌的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付出(chū)和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时间(jiān)的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨(mó)练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是一蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力和付出(chū)，不断积累经(jīng)验(yàn)和提(tí)升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患(huàn)，死于安乐》，这(zhè)是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发(fā)有(yǒu)为(wèi)，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅(fù)说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举(jǔ)于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里(lǐ)奚举于市。

　　故(裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于(yú)虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而死(sǐ)于安(ān)乐(lè)也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙(qiáng)的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手里救出来并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨裱起来了是什么意思网络用语，裱是什么意思隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被从奴隶集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上天要把(bǎ)重(zhòng)任降临在某人的身(shēn)上，必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的(de)筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受饥(jī)饿(è)之苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受(shòu)贫困之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其人(rén)业已开始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人常(cháng)常(cháng)犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个国(guó)家(jiā)，在内如果没有坚守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的(de)邻国和(hé)来自外国的祸患(huàn)，就常(cháng)常会有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧(yōu)愁(chóu)患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思(sī)是想要做(zuò)成大(dà)事情，必须要付出(chū)极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和(hé)艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆理(lǐ)和身体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功(gōng)。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需(xū)要经过坚持不懈(xiè)的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得成功。

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