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念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么,念天地之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

  原(yuán)文(wén)

  前不见古(gǔ)人(rén),后不见(jiàn)来者(zhě)。

  念天地之(zhī)悠(yōu)悠,独怆然而涕下(xià)!

注(zhù)释(shì)

  幽州(zhōu):古十二州之一,现今北(běi)京(jīng)市。

  幽州台:即黄金台,又称蓟(jì)北楼,故址在今(jīn)北京市大兴,是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

  前(qián):过(guò)去。

  古人(rén):古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来者:后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠(yōu):形容时间的久远和空间的广大。

  怆(chuàng)然:悲伤凄(qī)恻的样子。

  涕(tì):古时指眼泪(lèi)。

写作背景(jǐng)

  这首诗写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年(696年)。

  陈(chén)子昂是一个具有政(zhèng)治(zhì)见识(shí)和政治才能(néng)的文(wén)人。

  他直言敢谏(jiàn),对(duì)武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊(bì)政,常(cháng)常提出批(pī)评(píng)意见,不为武则(zé)天(tiān)采纳(nà),并曾一度因“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

  他的(de)政治抱负不能实(shí)现,反而受到打击,这使他心情(qíng)非常苦闷。

  万岁通(tōng)天元年,契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等攻(gōng)陷营州。

  武则(zé)天委派武攸宜率军征讨,陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府担任(rèn)参谋,随军出(chū)征。

  武攸宜为人(rén)轻率,少谋略。

  次年(nián)兵败,情况紧(jǐn)急,陈(chén)子昂(áng)请求遣万(wàn)人作前驱以击敌(dí),武不允。

  随后,陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言(yán),不听,反把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

  诗人(rén)接连受到挫折,眼看(kàn)报(bào)国宏愿成为泡(pào)影,因此登(dēng)上蓟(jì)北楼(lóu),慷(kāng)慨(kǎi)悲吟,写下了《登(dēng)幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首(shǒu)》等诗篇。

作者简介(jiè)

  陈子昂(659/658/661年(nián)—700/699/702年),字伯玉,梓州射(shè)洪(hóng)(今属(shǔ)四川)人。

  唐代文学家、诗(shī)人(rén),初唐诗文革新人物之一。

  因曾任右拾遗,后世(shì)称陈拾遗。

  与司(sī)马承祯、卢藏(cáng)用、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十友。

  陈子昂青少(shǎo)年时轻(qīng)财好(hǎo)施,慷慨任(rèn)侠,文(wén)明元年(684年)举(jǔ)进士,以上书论政得到女(nǚ)皇武则天重视(shì),授麟台正字。

  后升右拾(shí)遗(yí),直言(yán)敢谏,曾因“逆党”反对武后(hòu)而株连下(xià)狱。

  曾两(liǎng)度从军边(biān)塞,对边防事务颇(pǒ)有远见。

  圣历元年(698年),因父老(lǎo)解官(guān)回乡(xiāng),不久(jiǔ)父死(sǐ)。

  陈子昂(áng)居丧期间,权臣武(wǔ)三(sān)思指使射(shè)洪县令罗织(zhī)罪(zuì)名,加以迫害,最(zuì)终冤(yuān)死狱(yù)中。

  陈子昂存诗共100多首,其(qí)诗(shī)风骨(gǔ)峥(zhēng)嵘,寓意深远(yuǎn),苍劲有力。

  其中最有代表性的(de)有《登(dēng)幽州台歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等(děng)。

  1960年(nián)中(zhōng)华书局出版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念(niàn)天(tiān)地之悠悠下一句是(shì)什么

  念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

  登幽州台(tái)歌(gē)

  唐代:陈子(zi)昂

  前不见古人(rén),后不见来(lái)者。

  念(niàn)天地之悠悠昆虫界的老大是谁,世界最强虫王第一名,独(dú)怆然而涕下!

  译文(wén)

  往前不见古代招(zhāo)贤的圣君,向后不见后世求(qiú)才的明君。

  想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止(zhǐ)不(bù)住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

  注释(shì)

  幽州(zhōu):古十二州之(zhī)一,现(xiàn)今北京市。

  幽(yōu)州台:即黄金台,又称(chēng)蓟北楼,故址在今(jīn)北京市大(dà)兴,是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建(jiàn)。

  前伏没高:过去(qù)。

  古(gǔ)人:古代那些能够礼贤下士的圣君。

  后:未来。

  来(lái)者:后世那些重视人(rén)才的(de)贤明(míng)君主。

  念(niàn):想到。

  悠悠:形容时间(jiān)的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

  怆(chuàng)然:悲伤凄恻的样子。

  涕:古时指眼泪。

  赏析

   诗人具有政治昆虫界的老大是谁,世界最强虫王第一名见识和政治才能,他(tā)言敢谏,但没有(yǒu)被武则天采纳,屡受(shòu)击,心情郁郁悲愤(fèn)。

  诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟(jì)北楼远(yuǎn)望,悲从(cóng)中来,并以(yǐ)“山河旧,人(rén)物不同”来(lái)抒发自己“生(shēng)不逢时的哀叹。

  语言奔放,富(fù)有感(gǎn)染力。

    “前(qián)不见古人,后不见来(lái)者(zhě)。

  ”这是一声人(rén)生(shēng)短暂的感(gǎn)喟。

  诗人纵观古往今来,放眼于(yú)历史的长河,不能不感到(dào)人(rén)生的短促。

  天地悠悠,人生匆(cōng)匆,短短的(de)几(jǐ)十年真如白驹之过隙,转瞬之间就消失了。

  这种(zhǒng)感叹既(jì)可以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的(de)颓废(fèi)思想,也可以引发加倍努力奋斗的志气。

  自古以来有(yǒu)多少仁(rén)人志士并不因感到(dào)人(rén)生(shēng)短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐(táng),反而更加振作(zuò)精神,使(shǐ)自己有(yǒu)限的一生取得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

  正因(yīn)为陈子(zi)昂抱着(zhe)这种积(jī)极态度,所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

  也正因为在悲怆的深层,蕴蓄着一股积极奋发(fā)欲有所作为的豪气(qì),所以才能引起我(wǒ)们的共鸣(míng)。

  诗人(rén)俯仰古(gǔ)今,深感(gǎn)人生(shēng)短暂,宇宙无限,不觉中(zhōng)流下热泪(lèi)。

  这是诗人(rén)空怀抱国为(wèi)民之心不得施展的呐(nà)喊。

  细细读(dú)来(lái),悲壮苍凉之气油(yóu)然而(ér)生(shēng),而长短(duǎn)不齐的句(jù)法,抑(yì)扬变化的音节,更增(zēng)添(tiān)了(le)艺术(shù)感染(rǎn)力。

  。

    这(zhè)首诗没有对幽州台作一字描(miáo)写,而只是登台的感慨(kǎi),却成为(wèi)千古(gǔ)名(míng)篇。

  诗昆虫界的老大是谁,世界最强虫王第一名篇风格明朗刚健(jiàn),是具有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的(de)唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作,对扫除齐梁浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路之(zhī)功。

  在艺术上,其意境雄(xióng)浑,视野开阔,使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。

  全诗语言奔放,富有感染力,虽然只有短短四句,却在人们面前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑(hún),浩瀚空(kōng)旷的艺术(shù)画面。

  诗的(de)前(qián)三句粗笔勾勒,以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇(yǔ)宙天地和沧桑易变(biàn)的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。

  第四句饱蘸感(gǎn)情,凌空一笔,使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了(le)画面的主位上,画面顿时神韵飞动,光彩照人。

  从结构脉络上说(shuō),前两句是俯仰古今,写出时间的绵长;第三(sān)句(jù)登楼眺望(wàng),写空间的辽阔无限;第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

  这样(yàng)前后相互(hù)映(yìng)照,格(gé)外动人(rén)。

    在用辞造语方面,此诗深受《楚辞》特别(bié)是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影(yǐng)响(xiǎng)。

  《远(yuǎn)游》有(yǒu)云:“惟天地(dì)之无穷(qióng)兮,哀人生之长勤(qín)。

  往者余弗及(jí)兮,来者吾不闻。

  ”此(cǐ)诗语句即从此化出,然(rán)而意境却更苍茫遒劲。

    陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在(zài)现实生活(huó)中的遭遇触发的,但是其客观意义(yì)却远远超越了(le)他自(zì)身以至(zhì)他所处(chù)的(de)时代的范(fàn)围,带有一(yī)定的广泛性。

  表现在这首诗里的(de)感伤情绪(xù),和世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不(bù)同。

  这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着(zhe)追(zhuī)求中产生的喟叹

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