登高(gāo)而招,臂(bì)非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见(jiàn)者远,顺风而(ér)呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见的。

　　关于登高而招(zhāo),臂(bì)非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登高(gāo)而(ér)招,臂非(fēi)加长也,而见(jiàn)者(zhě)远,顺(shùn)风(fēng)而呼以及登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长也,而(ér)见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登高而招,臂(bì)非(fēi)加(jiā)长也,而见者远(yuǎn),顺风而(ér)呼，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远是什么意思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

登(dēn91是质数吗，95是质数吗g)高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高(gāo)处(chù)招手，手臂并(b91是质数吗，95是质数吗ìng)没有(yǒu)加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见。

　　节(jié)选：吾尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所学也；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博(bó)见也。

　　登高而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而(ér)见者远；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻(wén)者彰。

　　假舆马者(zhě)，非利足也(yě)，而致千里(lǐ)；

　　假舟(zhōu)楫(jí)者，非能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善假(jiǎ)于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比(bǐ)不上片(piàn)刻(kè)学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾(céng)经(jīng)踮起脚(jiǎo)向远处望，（却）不如(rú)登到高处(chù)见得广。

　　登到高处(chù)招手，手臂并(bìng)没有加(jiā)长(zhǎng)，可是(shì)远(yuǎn)处(chù)的人却能看见；

　　顺着风喊，声音并没有加(jiā)大，可是听的人却能听得很清楚(chǔ)。

　　借(jiè)助车马的人，并不是(shì)脚(jiǎo)走(zǒu)得(dé)快，却可以达到千(qiān)里(lǐ)之外，借助(zhù)舟船的人(rén)，并不善于游泳(yǒng)，却可以横(héng)渡长江黄河(hé)。

　　君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景：战国时期儒(rú)家的重(zhòng)要(yào)代(dài)表(biǎo)人物是孟(mèng)子和荀(xún)子。

　　孟子宣扬“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩护的思想，而荀(xún)子(zi)却(què)认为：人力能(néng)征服(fú)自然(rán)，应该利用(yòng)自然为人类服务。

　　他(tā)的门人韩非、李斯成(chéng)为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代表(biǎo)人物。

　　赏析：本文围绕“学不可以已”这个中心论点，从学(xué)习的意义、作用、态(tài)度等方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐(chǎn)述(shù)。

　　大量运用比喻来说明道理，是这篇文章的特色。

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