割(gē)礼这个风俗(sú)主要是集中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的(de)，在(zài)我(wǒ)们如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做(zuò)法，这次我们就来(lái)了解(jiě)一些犹(yóu)太人(rén)割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的(de)身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文明(míng)社会看(kàn)起来(lái)的(de)话(huà)是(shì)很(hěn)不人道的，那么割礼究(jiū)竟是割的(de)什么地方呢(ne)?为什么那么痛(tòng)苦的(de)做(zuò)法(fǎ)如今还是有国家在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕和(hé)耶(yé)稣的约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹(yóu)太人(rén)割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的时候就流传下来的，其(qí)实发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经变了模样(yàng)，人(rén)们之间再(zài)也没有了善良，也没有了爱，他们都是生活在(zài)嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常(cháng)爱自己的(de)孩子(zi)们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这(zhè)个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要(yào)这个人信奉他，照(zhào)着他的旨意(yì)去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有的(de)福(fú)报，而(ér)且(qiě)他(tā)的子(zi)孙(sūn)也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝(dì)立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼(bǐng)子是(kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没有出(chū)现过，直(zhí)到以实玛13岁(suì)之(zhī)后(hòu)，耶(yé)稣再(zài)次的出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣(sū)和(hé)亚伯兰(lán)再次(cì)的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还告诉他，他们之间(jiān)彼(bǐ)此的(de)约定(dìng)中(zhōng)的福泽不仅(jǐn)会让(ràng)亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的恩典(diǎn)的。

割礼是(shì)割什(shén)么

在(zài)这次的(de)约定中，耶稣要让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶(ráo)，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他的后(hòu)裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土(tǔ)地上面，耶稣还和(hé)亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约(yuē)是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他(tā)买(mǎi)来的孩子(zi)都是要接受(shòu)割礼的，因为(wkj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心èi)这(zhè)kj完是吞了还是吐了知乎，kj是不是很恶心样(yàng)才能蒙受(shòu)上帝(dì)的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰(lán)就让(ràng)全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼

最后上帝(dì)给亚伯兰改名(míng)为(wèi)亚伯拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人(rén)的(de)，亚伯(bó)兰罕让全(quán)族的人都做了割礼，目的是要证(zhèng)明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自(zì)己或者是自己后代的子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话(huà)，那么就要承受上帝对(duì)他们(men)的(de)惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只(zhǐ)有割礼就(jiù)成(chéng)了犹太(tài)人的(de)一种的传统，孩子在出生(shēng)8天(tiān)之后就要(yào)进行(xíng)割礼。

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