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　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意(yì)境是“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思(sī)是(shì)夜幕下(xià)，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰之上。

　　此(cǐ)词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的(de)，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者的(de)哀(āi)思。

　　出(chū)自金(jīn)代词(cí)人元好(hǎo)问(wèn)的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试(shì)并(bìng)州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一(yī)雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能去(qù)，竟自投于(yú)地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水(shuǐ)之上(shàng)，垒石为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教(jiào)生死相许(xǔ)？天南地北双飞客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿(ér)女(nǚ)。

　　君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山(shān)暮雪，只影(yǐng)向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为(wèi)留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两(liǎng)只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的(de)路程(chéng)都比翼(yì)双飞(fēi)，任它(tā)多少(shǎo)的冬寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双(shuāng)飞虽然快乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比人间痴(chī)情儿女(nǚ)更加(jiā)痴(chī)情！相依相伴(bàn)，形影不离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的雁儿(ér)心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤(gū)影单，前程渺渺路漫漫(màn)，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失去一生的至爱，形单(dān)影只，即使苟且活下去又有什(shén)么意义呢(ne)？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一带，当年(nián)本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何等(děng)热闹，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的tiáo)冷落(luò)。

　　武帝已死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者却(què)不会再归来了！双雁生(shēng)死相许(xǔ)的深情连上天也嫉(jí)妒(dù)，殉(xùn)情的(de)大雁决不会和莺儿燕子一般，死后(hòu)化为一抔尘土。

　　将(jiāng)会留得生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻(xún)访(fǎng)雁丘坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂(bēi)塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最早。

　　双片一百一十(shí)六字，前片(piàn)六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字(zì)皆(jiē)领格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年仅十(shí)六(liù)岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元(yuán)年罢(bà)免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠太原，共(gòng)为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆《大清(qīng)一(yī)统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴(fù)府试……累土为(wèi)丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不(bù)协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛(cóng)木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济(jì)于事。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词(cí)的开篇用(yòng)问句，突(tū)如其来(lái)，先声夺人，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了(le)笔势，也使大雁殉情的内(nèi)在意(yì)义(yì)得以升华(huá)。

　　“问世(shì)间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至情(qíng)深深地震撼(hàn)了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘问(wèn)，问自己、问世(shì)人(rén)、问苍天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅(chì)几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以(yǐ)世间夫(fū)妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦，是(shì)中更有痴儿女”，是中：于此，在这里(lǐ)面。

　　这(zhè)几(jǐ)句是说大雁长期以来共同生活，既是(shì)团聚(jù)的快乐，也有离别的酸(suān)楚，在(zài)平平淡淡的生活(huó)中形成了难以(yǐ)割舍的一往(wǎng)深(shēn)情。

　　“君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云(yún)，千(qiān)山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四(sì)句是对(duì)大雁殉情前心理(lǐ)活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁(yàn)心(xīn)中(zhōng)必然会(huì)进行生与死(sǐ)、殉情与(yǔ)偷生的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并(bìng)未影响大雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追(zhuī)忆与对(duì)眼前自然景(jǐng)物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路(lù)”指(zhǐ)当年汉(hàn)武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年(nián)箫鼓”是倒装句(jù)，即当年箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山鬼自啼风雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句(jù)尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂(hún)无济于事。

　　《楚辞·九歌》中有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)”，大(dà)雁生死相许的(de)深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不会和(hé)一般的莺儿(ér)燕子一(yī)样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这(zhè)几(jǐ)句从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文(wén)寻访雁丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万古。

　　“为留(liú)待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从(cóng)正面(miàn)对(duì)大雁(yàn)的称赞(zàn)。

　　词人展开想象(xiàng)，千秋万古后(hòu)，也会有像他(tā)和他(tā)的朋友们一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭奠这一(yī)对爱(ài)侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了词(cí)人对(duì)殉情(qíng)者的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以(yǐ)升华。

　　创作背景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青年诗人元好问，在赴并州应(yīng)试途(tú)中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大雁，其中一(yī)只被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了(le)下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个(gè)小小的坟(fén)墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人(rén)。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国时期著名(míng)文学家、历史学家。

　　元好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金元之际在文学(xué)上承前启后的(de)桥梁，被(bèi)尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其(qí)中(zhōng)以诗作(zuò)成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有(yǒu)名；

　　其词为金(jīn)代(dài)一(yī)朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是(shì)什么(me)

　　千山(shān)暮雪指夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽(jǐn)群峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后的(de)凄苦。

　　这句话出自于"问世间(jiān)、情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯(chún)扰许。

　　天(tiān)南地北(běi)双飞亩旦客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺万里层云，千(qiān)山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向(xiàng)谁去。

　　横(héng)汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛(tòng)饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤兆：元好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》

　　千山暮雪表达的意思是(shì)什么，千山暮雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽群峰(fēng)之上(shàng)的。

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千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而(ér)死(sǐ)的事所(suǒ)感(gǎn)动而(ér)作(zuò)的，寄托(tuō)自己对殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州(zhōu)，道逢(féng)捕雁者云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地(dì)而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行(xíng)者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世(shì)间，情(qíng)是何(hé)物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向谁(shuí)去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂(hún)楚些(xiē)何(hé)嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世间的各位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼双(shuāng)飞(fēi)，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽然快(kuài)乐，但离别才(cái)真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知(zhī)这痴情的双雁(yàn)竟比人间(jiān)痴情儿女更加(jiā)痴情！相依相伴，形(xíng)影不离的情侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫(màn)漫，每年(nián)寒(hán)暑，飞万里越千(qiān)山，晨风暮雪，失去一生的至爱(ài)，形单影只，即使苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又(yòu)有什么意(yì)义(yì)呢？

　　这(zhè)汾水(shuǐ)一带，当年本是(shì)汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐(lè)的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却是冷烟(yān)衰草(cǎo)，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自悲(bēi)啼，而死者却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的深情(qíng)连(lián)上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留得生(shēng)前身(shēn)后名(míng)，与(yǔ)世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故地，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘(táng)》《迈陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐(táng)教坊曲(qū)，后用为词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元好问年仅(jǐn)十(shí)六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府(fǔ)，由(yóu)府至(zhì)省及殿试，凡四试(shì)。

　　明(míng)昌元年(nián)罢免乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所(suǒ)承(chéng)安四年赠太(tài)原，共(gòng)为(wèi)十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为(wèi)丘，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿双(shuāng)飞，秋去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于(yú)事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇(piān)用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘(pán)马弯弓，为下文描写(xiě)雁(yàn)的(de)殉情蓄足了笔势，也使大雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作(zuò)者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问(wèn)世(shì)人(rén)、问苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔(bēn)涌而出。

　　“天南地北双(shuāng)飞客，老翅几回寒暑”，这二句写雁的感人生活情景。

　　大雁秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北(běi)归(guī)，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作(zuò)者称他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别(bié)离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以来共同生活，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也有离别的酸(suān)楚，在平平淡淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有(yǒu)语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁(shuí)去”行车证照片怎么拍标准行车证照片是几寸的，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对(duì)大雁殉(xùn)情前心理活动细致入微(wēi)的(de)揣(chuāi)摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为(wèi)孤雁(yàn)心中必然(rán)会进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情(qíng)与偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹豫与抉择(zé)的过程并未(wèi)影响大雁(yàn)殉情的挚诚。

　　“横(héng)汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几(jǐ)句(jù)借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的(de)描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞当(dāng)年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思(sī)是武帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山鬼》篇，描写山中(zhōng)女神失恋的悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决(jué)不会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样化(huà)为黄土。

　　而是(shì)“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫(diàn)。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘(qiū)处(chù)”，这是(shì)从正(zhèng)面对大雁的称赞。

　　词人展开(kāi)想象(xiàng)，千秋万古后，也会(huì)有像他(tā)和他的朋友们一样的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨(mò)客，来寻访这小小(xiǎo)的雁(yàn)丘(qiū)，来(lái)祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀思(sī)，延伸了全词的历史跨度(dù)，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创作背景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十(shí)六(liù)岁(suì)的青年诗人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一(yī)位捕(bǔ)雁者说，天空中一(yī)对(duì)比翼双(shuāng)飞的大雁(yàn)，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一(yī)只大雁从天上一(yī)头栽(zāi)了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便买下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们(men)合葬(zàng)在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又加以(yǐ)修改，遂成这首著名(míng)的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日(rì)—1257年(nián)10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太原(yuán)秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元好(hǎo)问(wèn)是(shì)宋金对峙时期北方文(wén)学的主要代表(biǎo)、文坛(tán)盟主，又是金元之际在文(wén)学上承前(qián)启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方(fāng)文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世(shì)不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州集》。