秦孝公(gōng)现已(yǐ)录用了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施(shī)行变法(fǎ)图(tú)强(qiáng)方(fāng)针，唯恐全国人对自己发生非手举辩(biàn)议。

　　法(fǎ)则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐(kǒng)怕大(dà)众不信赖，所以在国都商场南门(mén)立下一根(gēn)三(sān)丈(zhàng)长的木杆(gān)，招(zhāo)募(mù)大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大(dà)众对此感到(dào)惊(jīng)奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金(jīn)。

　　”有一个人搬木杆到(dào)北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒(yì)黄(huáng)金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙(xǐ)木(mù)立信(xìn)一事，而叹吾(wú)国国民之愚也(yě)，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民(mín)智之不开、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓(wèi)予不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾(wú)民(mín)也必多，吾民方(fāng)恐(kǒng)其不布此法则，或布而恐(kǒng)其不生(shēng)效能，必竭全力(lì)以(yǐ)保(bǎo)证(zhèng)之，保持(chí)之，务使到达完善之(zhī)意图而止。

　　政府国民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善，则不唯无(wú)美(měi)好之可言，且有损害之足惧，吾(wú)民(mín)又必竭全力(lì)以阻挠此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安有信(xìn)之之理？乃若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又(yòu)何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四千余年之记载，而求其利国福民(mín)巨大之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸(fèi)，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言(yán)状。

　　所以而(ér)欲打(dǎ)败(bài)诸国，一致(zhì)华夏(xià)，不綦难(nán)哉？所以而变法之令(lìng)出(chū)，其法惩(chéng)奸宄以(yǐ)保(bǎo)公民之权力，务耕(gēng)织以(yǐ)增(zēng)进国民之富力，尚军功(gōng)以树国(guó)威，孥贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国(guó)民之愚(yú)也，吾(wú)所(suǒ)以知数(shù)千年来(lái)民智漆黑(hēi)国(guó)几蹈于消亡之惨(cǎn)境(jìng)有由(yóu)来也。

　　尽管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民(mín)是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾(wú)特(tè)恐(kǒng)此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼东西各答消(xiāo)文明国民闻(wén)之，当必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言。

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