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成大事者必先苦(kǔ)其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有(yǒu)力的(de)说(shuō)理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫(cuò)折的磨(mó)炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过(guò)，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙的劳(láo)作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海(hǎi)滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定(北京亦庄开发区属于哪个区的 北京亦庄是几环dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的内心痛(tòng)苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使他(tā)的心灵(líng)受到(dào)震撼(hàn)，使他的(de)性情坚忍起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心(xīn)忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声(shēng)音中，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣和(hé)足(zú)以(yǐ)辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自外国(guó)的祸患(huàn)，就(jiù)常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨意思是想要(yào)做成(chéng)大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息显示(shì)，这(zhè)句话强(qiáng)调了(le)成(chéng)功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而(ér)就的，需要经过坚持不懈的(de)努力和(hé)付(fù)出，不(bù)断积累经验和提升自(zì)己的(de)能(néng)力(lì)，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密(mì)、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任(rèn)的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中，傅说(shuō)举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之(zhī)中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖(áo)举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人(rén)也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂乱其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田(tián)野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐(yán)中被(bèi)起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到(dào)任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶(lì)集(jí)市里赎买(mǎi)回(huí)来(lái)并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上，必定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受(shòu)贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这(zhè)样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不(bù)具备的能(néng)力(lì)。

　　人常常犯(fàn)错(cuò)，然(rán)后(hòu)才(cái)能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才能(néng)被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和(hé)来(lái)自外国(guó)的(de)祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨(gǔ)意(yì)思是想要做成大事情，必(bì)须要付(fù)出极大(dà)的心血和努(nǔ)力。

　　根据(jù)查(chá)询相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强(qiáng)调了成功背(bèi)后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆(sì)理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是(shì)一(yī)蹴而就(jiù)的，需要经过坚持不懈的努(nǔ)力和付出，不断(duàn)积累经验(yàn)和(hé)提升自己的(de)能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

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