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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思(sī)古义

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　　《论语》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部(bù)以记(jì)言为主的语录体散文集(jí)，主(zhǔ)要以语录(lù)和对(duì)话文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言(yán)行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价(jià)值思想(xiǎng)。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育(yù)、文学(xué)、哲学(xué)以(yǐ)及立身处世的道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主(zhǔ)体内容就已初(chū)始(shǐ)创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代(dài)代传(chuán)授他(tā)的(de)言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行记录下来(lái)，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子(zi)及其(qí)弟子的言(yán)行，因(yīn)此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵(zhào)翼(yì)解释说：“语者，圣人之(zhī)语(yǔ)言，论者，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的(de)意思，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂成(chéng)书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及(jí)时(shí)人谈论(lùn)之语(yǔ)约444章，记孔门弟(dì)子相互谈(tán)论之(zhī)语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思(sī)想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政治范畴——礼，认(rèn)识方法论范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真(zhēn)的极致必然是善的，这种真和善的全体状态(tài)就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的(de)仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社会关系与待人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法论原(yuán)则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是(shì)研究孔子及儒家(jiā)思想尤其是(shì)原(yuán)始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将(jiāng)《大学》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使(shǐ)之在儒家经典中的地位(wèi)日益提(tí)高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始以“四书”开科(kē)取士。

　　此(cǐ)后一直到清朝(cháo)末(mò)年推行洋务(wù)运动(dòng)，废除科举之(zhī)前(qián)，《论语》一直是学子士人(rén)推施奉行的金科(kē)玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春(chūn)秋有《左(zuǒ)传(chuán)》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝(xiào)经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天(tiān)下”之(zhī)说。

　　这从一个侧面反映出此书在(zài)中国古代社会所(suǒ)发挥的(de)作用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创(chuàng)始(shǐ)人(rén)。

　　相传(chuán)有弟子三千，贤(xián)弟子七十二人，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化(huà)中的核心学说儒(rú)家的首(shǒu)代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之(zhī)大(dà)成，在世时已被(bèi)誉为“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博学者之一，并且被后世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的(de)儒家(jiā)思(sī)想对(duì)中国和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南(nán)等地区有(yǒu)深(shēn)远的影响，这些地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思(sī)是什(shén)么?

　　其人(rén)舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈让雹(báo)何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“天(tiān)果积气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚，亡处亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　译(yì)文(wén)：

　　杞国有个人担心(xīn)天(tiān)地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是(shì)聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮(liàng)、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人说：“太阳(yáng)、月亮、星星，也是气(qì)体中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人(rén)说：“地(dì)塌了(le)怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚(jù)集，它(tā)填充了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进行，干(gàn)吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而开心，劝(quàn)导他(tā)的人也释然而开心(xīn)。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居(jū)住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中比(bǐ)自己(jǐ)年纪(jì)小或辈分低的(de)：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三(sān)舍（喻对人(rén)让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布施寺(sì)院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍(shě)[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离(lí)开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱(luàn)花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要(yào)的。

　　原两个土上下结构念什么加偏旁，两个土上下结构念什么语音指(zhǐ)弃农而(ér)事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚两国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵(zūn)守诺言(yán)，主动(dòng)把军队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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