什么叫人文(wén)关怀，人文(wén)关(guān)怀(huái)体现在哪些方面是关注人的生(shēng)存与发展(zhǎn)的(de)。

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什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体现(xiàn)在哪些方面

概念(niàn)起(qǐ)源

　　人文(wén)关怀，一(yī)般(bān)认(rèn)为发端于西方(fāng)的(de)人文主(zhǔ)义传统，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人的价值(zhí)，

　　要求人的(de)个性解放和自(zì)由(yóu)平等，尊重人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在(zài)思想政治工作(zuò)视野中，人(rén)文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差(chà)异(yì)，关(guān)心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动(dòng)性(xìng)积极性创造性，促进人的自(zì)由全面发(fā)展。

　　具体(tǐ)来说，包括层层(céng)递进又密切相关的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为(wèi)一种物(wù)质生命的(de)存(cún)在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推(tuī)动社(shè)会(huì)发展(zhǎn)还是实现自身发(fā)展(zhǎn)方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认人的价(jià)值(zhí)，追(zhuī)求人的社会价值(zhí)和(hé)个体价(jià)值的统一、作(zuò)为(wèi)手段和(hé)目(mù)的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不仅是物(wù)质生(shēng)活(huó)的主体，也(yě)是政治(zhì)生(shēng)活、精神生活乃至(zhì)整个社(shè)会(huì)生活的主体，因而也(yě)是改(gǎi)善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关(guān)心人(rén)的多方(fāng)面、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要(yào)，更关(guān)心(xīn)人精神文(wén)化层面的(de)需要;不(bù)仅创造条件满(mǎn)足人的生存(cún)需要、享(xiǎng)受需要，更着力于(yú)人(rén)的自我(wǒ)发展、自我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由(yóu)全面发展(zhǎn)。

　　人的(de)全(quán)面发展应当是自(zì)由、积极、主动的发(fā)展，而不是由外(wài)力强制的发展(zhǎn);是各方面(miàn)素(sù)质都得到较好的(de)发展或达到(dào)一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在承认人的差异性、特(tè)殊性基础上的全面发展，是(shì)与个(gè)性发展相辅相成的全(quán)面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文(wén)主(zhǔ)义是以人为(wèi)本(běn)位的(de)世界观，集(jí)中体现为对人本身(shēn)的关注、尊重(zhòng)和(hé)重视，它着眼于生命关怀，着眼于人性，注重(zhòng)人的(de)存在、人的价(jià)值、人的(de)意义尤其(qí)是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自身存在(zài)的(de)价值主体，人不同于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外(wài)在，因此，文(wén)明建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文(wén)精(jīng)神倡导把情感看作(zuò)人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的精神状态(tài)和(hé)内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济飞速(sù)发展(zhǎn)，人民(mín)的物质(zhì)生(shēng)活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人(rén)们的(de)衣食(shí)之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利润与(yǔ)物质的享受，但市场经(jīng)济(jì)的实(shí)用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导(dǎo)致了(le)人文(wén)精(jīng)神(shén)的(de)弱(ruò)化(huà)和消解(jiě)。

　　所以，在市场经济条件(jiàn)下(xià)，在现代社会的激(jī)烈竞争中，一方(fāng)面是人们(men)对精神情(qíng)感关怀的迫切需要必将替代(dài)对物质生活(huó)的迫切需要(yào)，另一(yī)方面却是这种(zhǒng)需要(yào)与(yǔ)社会所能提(tí)供之间的(de)深刻矛盾。

　　因(yīn)此，在(zài)1994年(nián)1月的全(quán)国宣传(chuán)工(gōng)作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科(kē)学的理(lǐ)论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆(yú)论引导人，以高(gāo)尚的精神(shén)塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓(gǔ)舞人(rén)的(de)要求，这一思想立足(zú)于人的自(zì)身(shēn)建设尤其是精神文明建设，真正做到了(le)高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高(gāo)领(lǐng)导者的远(yuǎn)见卓识，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的宣传途(tú)径和(hé)最常见的文化(huà)载体(tǐ)，应当担负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的(de)重任，体现出深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人文(wén)精神(shén)的贯(guàn)注又将(jiāng)深化新闻主题、扩充新闻(wén)内(nèi)涵(hán)、提(tí)升报(bào)道品味、引发(fā)读者(zhě)的思考与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息(xī)价值和文化价值的双重构建，使新闻报(bào)道(dào)赢得更多的读者，为(wèi)自身(shēn)的发展开拓更为广阔(kuò)的(de)天地。

　　从(cóng)这一点来说，走进(jìn)市场与(yǔ)人文关怀(huái)并不矛(máo)盾，二者之间的关系是互动(dòng)的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于(yú)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强肯定人性(xìng)和(hé)人的价值。

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人文关怀是指(zhǐ)尊重人的(de)主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的(de)个体需求(qiú)，激(jī)发人的主动性(xìng)积极性创造性，促进人(rén)的(de)自由全面发展。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对(duì)人的(de)关(guān)怀(huái)、社会对人的关爱(ài)，严肃的思想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人内心的(de)感受，引(yǐn)导人们正确(què)对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉。

人文关怀(huái)是什么意思？

　　人(rén)文关怀(huái)就是对人(rén)的生存状况的关怀、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对人(rén)类的解放与自(zì)由(yóu)的追(zhuī)求。

　　人文关怀，一般(bān)认(rèn)为发端(duān)于西方的人文主义传统(tǒng)，其(qí)核心在(zài)于(yú)肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关(guān)怀是对人的生存状况的关注(zhù)、对人(rén)的尊严与符合人性的生活(huó)条件的肯(kěn)定和对(duì)人类的解放(fàng)与自由(yóu)的追求(qiú)等等。

　　扩展资料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周初(chū)期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期(qī)逐(zhú)渐形成，自(zì)此以(yǐ)后，在(zài)中(zhōng)国(guó)社会和中(zhōng)国文(wén)化中(zhōng)经久不衰，成为中国文化的精神和灵魂。

　　中国古代《周易》书中最早出现(xiàn)人文(wén)一词(cí)，意指人际间(jiān)相互关(guān)系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀(huái)思(sī)想中(zhōng)，在处理人与(yǔ)人之(zhī)间(jiān)的(de)关系方面，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世(shì)立身方面提出诸(zhū)如(rú)自(zì)强、知耻、明(míng)智、节(jié)制等(děng)规(guī)范，同时(shí)，在(zài)远(yuǎn)神近人(rén)、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主(zhǔ)张把精力集(jí)中到人事方(fāng)面(miàn)，提(tí)倡(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强chàng)以礼治(zhì)国、以礼(lǐ)行世(shì)，为儒(rú)家文化开(kāi)辟了一条远神而近人的人文主义道路。

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