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50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前(qián)程上一句(jù)是啥？是但行好事(shì)的。关于莫问前程上一句是啥以及莫问前程上一(yī)句是啥，莫问前(qián)程(chéng)上一句是(shì)什么(me)？，有句话叫(jiào)莫问前程，莫问前程前面(miàn)一句是(shì)什么(me)？，莫(mò)问前程(chéng)的上一句等(děng)问题，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以(yǐ)下的知识答(dá)案：

莫问前程的意(yì)思

　　莫(mò)问(wèn)前程的意(yì)思是自身要多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当下，而(ér)不要去牵(qiān)挂往后的(de)发展的。

　　“但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前程”的意思是自身要多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下，而不(bù)要(yào)去牵(qiān)挂(guà)往(wǎng)后的(de)发(fā)展。

　　出(chū)自(zì)明(míng)代的《增广贤(xián)文》：但行好事，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)。河狭水(shuǐ)激(jī)，人急计生。

　　译文为自身要多做(zuò)义举，做好(hǎo)当下(xià)，而不要(yào)去牵挂往后的发展。河道窄水流湍急，人能在(zài)事(shì)态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫问前程上一句是啥

　　是但行好事(shì)的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行好(hǎo)事(shì)，意思是自身要(yào)多做(zuò)义举(jǔ)，做(zuò)好当(dāng)下。

　　出自明(míng)代的(de)《增广贤文(wén)》：但行好事，莫问前程。

　　河(hé)狭水(shuǐ)激，人急计生。

　　明知山有(yǒu)虎，莫向虎山行(xíng)。

　　明代《增(zēng)广贤文》记(jì)载(zài)：但行好50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润事，莫问前(qián)程。

　　指的是自身要多做(zuò)义举，做好当下(xià)。

这(zhè)句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善(shàn)举的(de)担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回(huí)报(bào)、报酬的豁(huō)达(dá)之心。

　　将这两(liǎng)种心态用(yòng)于党员干部身上，则要(yào)求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广(guǎng)贤(xián)文》介绍(shào)

　　《增广贤文》的内容大(dà)致有这(zhè)样几个方面(miàn)：一是谈人及人际(jì)关系，二是谈命运，三是谈如何处世，四是(shì)表达(dá)对读书的看法。

　　在《增广贤文(wén)》描述(shù)的世界里，人是虚伪的，人(rén)们为了一己之私变(biàn)化(huà)无常，嫌(xián)贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危(wēi)机。

　　文中有很(hěn)多强(qiáng)调命运和报应的内容，认(rèn)为人的一切都是命运安排(pái)的，人应(yīng)行善，才会有好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如(rú)何待人接物，这部分内容是全(quán)文的核心。

　　文中对忍让多(duō)有描述，认(rèn)为(wèi)忍让(ràng)是消除烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主张自(zì)我保护(hù)、谨慎忍让(ràng)的(de)同时(shí)，也强调人(rén)的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的(de)原则。

　　文(wén)中也不乏(fá)劝人(rén)向善(shàn)害(hài)人之心不可有(yǒu)，防人之心不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强(qiáng)调了读书的(de)重要、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现了正统(tǒng)的(de)儒(rú)家(jiā)精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂，不同思想的人都可(kě)以从中看到(dào)自己认可的(de)格言，使之具有了广(guǎng)泛的代表性。

作品评价

　　一定的文化是一定的(de)社会(huì)政(zhèng)治(zhì)经济在观念形态上的反映，《增广(guǎng)贤文》也不例外。

　　由于时代和历史的局限，必(bì)然(rán)打(dǎ)上那个时代的印记(jì)。

　　不(bù)少内容反(fǎn)映了封(fēng)建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有(yǒu)明显的(de)封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个(gè)人为中心，反映了当时及时下人们普遍存(50只芦丁鸡一年利润，一只芦丁鸡成本利润cún)在的自私自利(lì)、损(sǔn)人利己的思(sī)想；有的反映(yìng)了在当时乃至(zhì)当今社会制度下小市民(mín)阶层得过(guò)且(qiě)过、畏缩苟安(ān)的心理(lǐ)和避(bì)祸厌世的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为对社会(huì)现象的正确反映，今天已失(shī)去了借鉴的意义；还(hái)有(yǒu)一些内容(róng)含(hán)义比(bǐ)较模糊，或者只有片面(miàn)的真理性，如果不(bù)做正(zhèng)确(què)的理解，就会变(biàn)成错误的东西。

　　这(zhè)些都是不符合时(shí)代(dài)精神的，我们要在阅读(dú)时采取批判的态度(dù)，明察扬弃(qì)，批(pī)判(pàn)继(jì)承，吸取(qǔ)其有(yǒu)营(yíng)养的成(chéng)分，古(gǔ)为(wèi)今用。