提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听(tīng)过。不论是影视(shì)剧还是小说(shuō)里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利用什么原理能让尸体行走和(hé)跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文(wén)化。是将客(kè)死他乡(xiāng)之人的(de)尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他(tā)们落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西(xī)，亦称湘(xiāng)西(xī)地区、大湘西，一般是(shì)对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及(jí)邵(shào)阳市(shì)西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁等(děng)）在内的(de)整个湖(hú)南西部地(dì)区的统(tǒng)称。赶尸这一技(jì)术起源于清朝中(zhōng)期，起(qǐ)初是船(chuán)运的(de)方(fāng)式。但(dàn)，三峡(xiá)的一(yī)段水(shuǐ)路并(bìng)不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸(shī)便应(yīng)运而(ér)生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经死了，如(rú)何能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常能看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人都(dōu)穿着一双草鞋(xié)，身上(shàng)穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶青布帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包符，走(zǒu)在(zài)尸体前面，嘴(zuǐ)里还念(niàn)念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体(tǐ)则用(yòng)草绳(shéng)穿(chuān)起来走在赶尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何(hé)行走(zǒu)的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛弃躯干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬(bān)运时一名运尸匠会(huì)把尸(shī)体背上，然后(hòu)一(yī)起套上黑尸布。为防止(zhǐ)死者家属看(kàn)穿，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让(ràng)家(jiā)属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会(huì)事先通知(zhī)死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将(jiāng)寿衣(yī)帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴(dài)齐备，装进寿木。入殓过程，全由(yóu)“赶尸”者承(chéng)担(dān)，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出(chū)棺材”不(bù)允许(xǔ)窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更半夜，而不允许其他人观看(kàn)，依(yī)据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸体，会(huì)有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实(shí)，这只(zhǐ)是害(hài)怕其他人发(fā)现他们(men)将尸体分解而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释没有说(shuō)明如(rú)何同(tóng)时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体(tǐ)如何蹦跳状前进。

湘西(xī)赶尸原(yuán)理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一起，前后两(liǎng)名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被(bèi)绑在竹(zhú)子上(shàng)，大袖(xiù)使得(dé)竹子可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前进了。

人死后尸体会发僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实(shí)是(shì)个(gè)不错(cuò)的办法。并且从川边到湘(xiāng)西，地理(lǐ)条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一(yī)般都是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子(zi)就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些(xiē)小路，都是赶尸(shī)人精心(xīn)选择，上(shàng)坡极少，而(ér)遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上去(qù)了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶(gǎn)尸为由(yóu)干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食盐、火(huǒ)柴等生(shēng)活(huó)必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由就再适合不过推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力了(le)！

湘西赶尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西(xī)还有赶尸人(rén)吗？

如今，由于科(kē)技的发展，人们(men)思想的解放，赶尸已然(rán)不复存在(zài)。已悄然演变(biàn)成了一种文化！在湘西(xī)一(yī)些(xiē)地(dì)区每当夜幕(mù)降临(lín)，赶尸(shī)推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力作为一项民俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现(xiàn)在游客(kè)面前。当神秘的色(sè)彩被科(kē)学荡涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是(shì)特定历(lì)史(shǐ)文化环境下楚巫(wū)文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如(rú)巫(wū)师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力叶(yè)落归根的(de)心愿而将(jiāng)某(mǒu)些传统(tǒng)文(wén)化资源转化为生计方式(shì)的结果(guǒ)。

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 推动人类社会发展的第一动力是什么 推动人类社会发展的第一动力是生产力