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劳心者治人劳力者治于人这句话的(de)意(yì)思是(shì)什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén) 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治于(yú)人(rén)”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都想当领导，但是成为(wèi)一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易，成(chéng)功(gōng)领导的关(guān)键是(shì)成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不(bù)辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能(néng)力(lì)，能(néng)独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽，用人不刻，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力(lì)运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领导者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功，也(yě)是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人(rén)、会用(yòng)人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考(kǎo)虑做领导了。

劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于(yú)人者食人，治(zhì)人者食于(yú)人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通(tōng)行(xíng)的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其弟(dì)子(zi)万(wàn)章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七(qī)篇十(shí)四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及其弟(dì)子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要(yào)考《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳(láo)心者治人 劳力(lì)者治于(yú)人(rén)是(shì)什么(me)意思是“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)被人统治的。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人这句话的意(yì)思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”这(zhè)句话的(de)意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治(zhì)人(rén)，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但(dàn)是成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故地铁的时速一般是多少公里，地铁的时速一般是多少码之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力(lì)，能独当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面(miàn)的所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高(gāo)级领(lǐng)导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一个顶级(jí)领导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的级别也越(yuè)高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识(shí)人是内(nèi)功，也是成(chéng)为领导必修(xiū)的(de)基础课。

　　千军易(yì)得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼群。

　　没有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明(míng)的(de)用(yòng)人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的(de)做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治(zhì)者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子(zi)的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的(de)人做体力劳(láo)动；脑力(lì)劳动者(zhě)统治人(rén)，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统(tǒng)圆(yuán)伏拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之(zhī)下通行的原则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟子及其(qí)弟子(zi)万(wàn)章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子(zi)之所作(zuò)也(yě)，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录(lù)《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已(yǐ)佚(yì)（今(jīn)本《孟子外书》系明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中记载有孟子及(jí)其弟子(zi)的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四(sì)书》与《五(wǔ)经》。

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