十斋日是哪几天，十(shí)斋日是(shì)哪几天是农(nóng)历是即于每(měi)月初一、八(bā)、十四、十五、十八、二十(shí)三、二十四、二十(shí)八、二十九、三十等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

　　关(guān)于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几天是(shì)农历以及(jí)十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天的禁忌，六斋日是(shì)哪几(jǐ)天，免费查自己三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是天天念好等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活小(xiǎo)知(zhī)识：

十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四天王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西(xī)方广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临(lín)人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(梵语摩(mó)醯首罗。

　　华言大自(zì)在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤(xián)者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五(wǔ)日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿(ā)弥陀佛名号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得(dé)寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀(tuó)。

　　华(huá)言无量寿。

　　)十(shí)八日(rì)此日(rì)四天王太子使者下降。

　　观(guān)察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨名号。

　　则增长福利(lì)。<马云移民到哪国籍/p>

　　灭(miè)除(chú)罪。

　　二(èr)十四(sì)日此日四天王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍(shě)那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此(cǐ)日四天王(wáng)使者下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增(zēng)长(zhǎng)福利。

　　成就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸(xī)收(shōu)的过(guò)程;在统治者推(tuī)行(xíng)十(shí)斋日,以及民众修习实践的压力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已进入佛教经典,至少在中唐时期(qī)已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛(fú)教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋日的改造使(shǐ)其反而取代了道教(jiào)十(shí)斋日,在民(mín)众信仰生(shēng)活中(zhōng)占据了主导地位(wèi);而目前将敦煌遗书中的十(shí)斋(zhāi)日统(tǒng)称为(wèi)《地藏菩萨(sà)十(shí)斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所产生的结果,而它的称谓(wèi),似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写(xiě)本(běn)中用得较多(duō)的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过(guò)午(wǔ)不食，一般(bān)来说，只要是(shì)明相出(chū)（早(zǎo)上亮度看得(dé)到(dào)手掌纹算起(qǐ)）到日至天中为止的这段时间都(dōu)是持戒者可以饮食的时间(jiān)，所以按照一(yī)般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段时间(jiān)基本上有早餐与(yǔ)午餐二(èr)顿要过斋(zhāi)堂(táng)用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持(chí)午者持日中一食(shí)，即一天中(zhōng)只用午斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所以过(guò)午(wǔ)不食一般有(yǒu)早午二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此(cǐ)一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次(cì)，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即(jí)：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的(de)十(shí)斋日，出自(zì)地藏经。

　　亡人过世作七，也(yě)是出自(zì)地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可(kě)知，地藏经里所说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得很多，而且都非(fēi)常重要，这是这个(gè)法门以(yǐ)及地(dì)藏(cáng)菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐(cān)厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国(guó)人吃素是为了健康。

　　学佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健(jiàn)康；

　　如(rú)果身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰，马云移民到哪国籍心理健康则(zé)身体的健康(kāng)很(hěn)容易得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对(duì)于养生、修行(xíng)，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日(rì)真正(zhèng)的用意所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八斋戒的好日子，即农历每月之一日、八(bā)日、十四(sì)日、十(shí)五日、十八日、二(èr)十(shí)三日、二十(shí)四日、二十(shí)八日(rì)、二十(shí)九日、三(sān)十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八日、十四日、十五日、二(èr)十三日(rì)、二十九日、三十日（小月二(èr)十八(bā)日、二十九日）。

　　僧众(zhòng)每月于此(cǐ)六日集会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受持(chí)一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施，则令诸天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到(dào)吸(xī)收的过程；

　　在统(tǒng)治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下(xià)，十斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典，至(zhì)少在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改造使其反而取代了道教十斋(zhāi)日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占(zhàn)据了主导(dǎo)地位；

　　而将(jiāng)敦煌(huáng)遗书(shū)中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸(xī)收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓(wèi)，似也应以写本中用得较多的(de)《地藏(cáng)菩萨经十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料(liào)来源：百度百科-每月十斋日

未经允许不得转载：重庆三峡中心医院、三峡中心医院、中心医院 马云移民到哪国籍