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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么(me)意思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典之一(yī)，是一部以记言为主的语(yǔ)录体散(sàn)文集，主(zhǔ)要(yào)以语录和对话文体的形式记(jì)录了孔子及其弟子(zi)的言(yán)行(xíng)，集(jí)中(zhōng)体(tǐ)现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和功(gōng)利(lì)等(děng)价(jià)值思想。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政(zhèng)治、教育、文学、哲学以及立身处世的道(dào)理(lǐ)等多(duō)方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子和(hé)再传弟子代(dài)代传授他的言(yán)论，并逐渐(jiàn)将这(zhè)些口头记诵的(de)语录言行(xíng)记录下(xià)来(lái)，因(yīn)此(cǐ)称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主要(yào)记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟子的言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之(zhī)语约(yuē)444章(zhāng)，记(jì)孔门弟(dì)子相(xiāng)互(hù)谈论(lùn)之语(yǔ)48章。

　　作为儒家经(jīng)典的《论语》，其(qí)内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主要有三个既各自独立又紧(jǐn)密(mì)相依的范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状(zhuàng)态(tài)，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然是善的，这种真和善的(de)全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁的范(fàn)畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达(dá)仁的一种合理的(de)社会(huì)关(guān)系(xì)与待人接物的规范，进而明确(què)“中庸”的系统方法论(lùn)原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝“罢(bà)黜百家(jiā)，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始儒(rú)家思想的第一手资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大(dà)学》《中庸》《论(lùn)语(yǔ)》《孟子》合为“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科(kē)取士。

　　此后(hòu)一直到清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科(kē)举之前(qián)，《论语》一直是学子士人推施(shī)奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼》《仪(yí)礼》《礼(lǐ)记》，春(chūn)秋有《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经(jīng)》，这样是十三经。

　　”北(bě黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅i)宋(sòng)政治家赵普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此(cǐ)书在中国古代社会所发挥的(de)作用与影响之大(dà)。

　　孔子（公元前(qián)551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春(chūn)秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南(nán)）人。

　　春秋末期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子(zi)三千，贤弟子(zi)七(qī)十二人，孔子曾带领弟(dì)子(zi)周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古文(wén)献整理家，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学说儒(rú)家的(de)首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之(zhī)大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最(zuì)博学(xué)者之一，并且被(bèi)后世统治(zhì)者尊(zūn)为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他(tā)创立的(de)儒家思想对中国和朝鲜半(bàn)岛、日本、越南等(děng)地区有(yǒu)深(shēn)远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家(jiā)文化圈。

其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的“舍”意思是什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞国(guó)有人(rén)忧(yōu)天地(dì)崩坠，身亡所寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终(zhōng)日在天中(zhōng)行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅　其(qí)人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者曰：“日(rì)月星宿，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四(sì)虚，亡处亡块。

　　若(ruò)躇(chú)步跐蹈，终日在地上行(xíng)止，奈(nài)何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方(fāng)，(于是)不吃不睡的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的(de)人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和(hé)呼吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干吗(ma)要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就(jiù)不(bù)会掉(diào)下来吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们掉下来，也不可能(néng)伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很(hěn)多土块聚集(jí)，它填充(chōng)了四方(fāng)所有的角落，它(tā)还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干吗还(hái)要担心地会塌呢(ne)?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要(yào)了(le)：舍(shě)己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居(jū)住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代(dài)行军一宿(sù)或三十(shí)里为一舍：退避(bì)三(sān)舍（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺(sì)院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓(wèi)之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最(zuì)盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍(shě)去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离开(kāi)，不愿意使用或处(chù)置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花一(yī)分(fēn)钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本(běn)逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的，次(cì)要的。

　　原指弃农而(ér)事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要(yào)的部分，而追求(qiú)次要(yào)的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不(bù)得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留恋，舍不得离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏黄喉要煮多久，黄喉要煮多久才能熟火锅敏国公(gōng)子(zi)重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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