起(qǐ)于垒土还是起于(yú)累土的意思，起于累(lèi)土还是(shì)垒土拼(pīn)音(yīn)是“起(qǐ)于累(lèi)土”的。

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起于垒土还(hái)是(shì)起于(yú)累土(tǔ)的(de)意(yì)思，起于累土(tǔ)还是垒土拼音

　　是(shì)“起于累土”。

　　出自《老子》第六十四章。

　　原文(wén)节(jié)选：其安(ān)易(yì)持，其未兆(zhào)易谋(móu)；

　　其(qí)脆(cuì)易泮，其微易散。

　　为之于未有(yǒu)，治之于未(wèi)乱。

　　合(hé)抱(bào)之木，生于毫末(mò)；

　　九层之台，起于(yú)累土；

　　千里之行(xíng)，始于足(zú)下。

　　译(yì)文：局面(miàn)安定时容易保(bǎo)持和(hé)维(wéi)护，事变没有出现迹象时容(róng)易图谋(móu)；

　　事(shì)物(wù)脆弱时容易消(xiāo)解；

　　事(shì)物(wù)细微时容易散(sàn)失；

　　做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；

　　治理国政，要在祸乱没有产生以前就(jiù)早做准备。

　　合抱的(de)大树，生长于细小的萌芽；

　　九层的高台，筑起(qǐ)于每一(yī)堆(duī)泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是从脚下第一(yī)步开始小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子(zi)依据他对人生的体验(yàn)和对万物的洞(dòng)察，指出“民之从事，常于几成而败(bài)之。

　　”许多人(rén)不能持之以恒，总是在事情(qíng)快要成功的(de)时候(hòu)失败了。

　　出现这种情况的(de)原因(yīn)是(shì)什么？老子认为，主要原因在于将成之时(shí)，人们不(bù)够谨慎，开始懈怠，没有(yǒu)保(bǎo)持事情初始时的那种热情，缺(quē)乏韧性，如果能够做到“慎(shèn)终如始，则无败事(shì)”。

　　老子认为(wèi)，一个人应发挥智能或技能的最(zuì)佳(jiā)状态，只有在心理平静(jìng)的自(zì)然状(zhuàng)态下才能做到。

　　总之(zhī)，在最后关头要像开始的时候那样谨慎(shèn)从事，就(jiù)不会出现失(shī)败(bài)的(de)事(shì)情了。

起于垒土还是(shì)起于累土？

　　起于(yú)累土。

　　出自春秋时期老子道德经·第(dì)六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于(yú)毫末(mò)；九层(céng)之台，起于累土(tǔ)；千里之行，始于衫(shān)数足(zú)下。

　　译(yì)文：

　　合抱的大树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌(méng)芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥(ní)土(tǔ)；千里的远行(xíng)，是从脚下第一步开始(shǐ)走(zǒu)出来的。

　　该则表现了细微积累(lèi)，认真(zhēn)踏(tà)实的重要性(xìng)，激励(lì)人们踏实付出，积极行(xíng)动。

　　《道德(dé)经》主(zhǔ)题思想：