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其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一(yī)部以记(jì)言为(wèi)主(zhǔ)的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记(jì)录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审(shěn)美、道德伦(lún)理和功利等(děng)价值(zhí)思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后(hòu)期孔(kǒng)子(zi)设坛讲学(xué)时期(qī)，其主体(tǐ)内容就(jiù)已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这(zhè)些口(kǒu)头记诵的语录(lù)言(yán)行记录下(xià)来，因此称为“论”；

　　《论语》主要(yào)记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语》，是指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各自独立又紧密相(xiāng)依的(de)范畴：伦理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内心深(shēn)处的一种真实的状态，折中真的(de)极(jí)致(zhì)必然(rán)是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁(rén)的(de)范畴，进(jìn)而将(jiāng)礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合(hé)理(lǐ)的社会(huì)关系与待(dài)人接物的(de)规范，进(jìn)而(ér)明确“中庸”的(de)系(xì)统(tǒng)方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被(bèi)尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔(kǒng)子(zi)及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原始儒家思(sī)想的第一手资料。

　　南(nán)宋时(shí)朱熹将《大学(xué)》《中庸》《论语》《孟(mèng)子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科举(jǔ)开始(shǐ)以“四书”开科取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论(lùn)语(yǔ)》进入经书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部(bù)《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反(fǎn)映出此(cǐ)书在(zài)中国古代社会所发挥的(de)作(zuò)用(yòng)与影响(xiǎng)之大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期鲁国(guó)陬邑（今山(shān)东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末期著名的思想家、教育家、儒家学(xué)派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三(sān)千，贤弟子七十(shí)二人，孔子(zi)曾带领弟子周游列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整理(lǐ)家(jiā)，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华(huá)文化中的核心学(xué)说儒(rú)家的首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表(biǎo)。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立的(de)儒家思想(xiǎng)对中国(guó)和朝(cháo)鲜半岛、日(rì)本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍(shě)”意(yì)思是(shì)什么?

　　其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国(guó)有人忧(yōu)天(tiān)地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所忧者，因(yīn)往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳(ěr)，亡处亡(wáng)气(qì)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终(zhōng)日在天(tiān)中(zhōng)行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰(yuē)：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步(bù)跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的(de)地方，(于是)不(bù)吃不睡的(de)了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人，因此就(jiù)去劝他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚集在一起的气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它们(men)就不会掉下(xià)来吗?”劝(quàn)导他的人说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中(zhōng)发光的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎(zěn)么办(bàn)呢?”

　　劝(quàn)导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集(jí)，它(tā)填充了四方所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进乔布斯为什么把苹果给库克行，干吗还要担心地会塌呢?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而(ér)开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍(shě)己为人。

　　舍近求远。

　　四舍(shě)五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍（喻(yù)对(duì)人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割舍得下(xià)。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒(tú)为宣扬佛法，或为布(bù)施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风(fēng)最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(乔布斯为什么把苹果给库克fǎn)］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不(bù)愿意使(shǐ)用或(huò)处置：妈妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末(mò)：枝节的，次要的。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛(fàn)指放(fàng)弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃(qì)本逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏(mǐn)国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻(yù)对人(rén)让步或回(huí)避。

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