人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么是“人生在勤，不索(suǒ)何获(huò)”的意(yì)思(sī)是(shì)人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)极地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思是谁(shuí)说(shuō)的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就。

　　告诫(jiè)我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求索，不然就不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出自东汉《后汉(hàn)书·列传·张衡列传(chuán)》。

　　原文：张衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属(shǔ)文，游(yóu)于(yú)三(sān)辅，因(yīn)入京师(shī)，观太(tài)学，遂通《五经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才(cái)高于世，而无骄尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好(hǎo)交接俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝廉不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天(tiān)下承平日久，自(zì)王侯以下(xià)，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都(dōu)》，作《二京赋》，因以(yǐ)讽(fěng)谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓骘(zhì)奇其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在(zài)陆碰勤(qín)，不索(suǒ)何获”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　名句解码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子(zi)要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求(qiú)索(suǒ),不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生(shēng)在(zài)勤，不索何(hé)获(huò)？”出(chū)自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不(bù)积

　　 极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积(jī)极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不(bù)要去钻(zuān)研(yán)那(nà)些(xiē)难而无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈(qū)己，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不(bù)患位之(zhī)不尊(zūn)，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待遇低为(wèi)羞耻(chǐ)，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求德智的高尚情操(cāo)。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努(nǔ)力积(jī)极(jí)求(qiú)索的伟大(dà)实(shí)践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态(tài)度谦虚，好(hǎo)学深思，藐(miǎo)视名利(lì)，看重科学；珍惜(xī)时光(guāng)，自强不息 ，把全部身(shēn)心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记录(lù)了(le)两千五(wǔ)百颗(kē)恒星，创制了世界上第一架能比(bǐ)较准确地(dì)表演天象的漏(lòu)水转浑(hún)天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造出了指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行(xíng)数里的木鸟等等(děng)。

　　张衡共(gòng)有科(kē)学(xué)、哲学和文学(xué)著作三(sān)十二(èr)篇，其中天文(wén)著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获(huò)

　　 人生最关键的(de)是在于勤奋，不去探索（劳动(dòng)）的(de)话，又哪来的收(shōu)获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不(bù)用本钱，但能创造财富。

　　赞(zàn)美不(bù)用(yòng)花钱，但能产生(shēng)气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何获(huò)。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是： 人(rén)一辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成(chéng)就呢？告诫我(wǒ)们(men)，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会(huì)有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进(jìn)取的(de)人生追求。

　　出处;“人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在(zài)勤，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态(tài)度，是一种奋发(fā)想的(de)精神(shén)，一个人的成长与环境、机遇、天(tiān)赋(fù)、学识、等(děng)外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起决定作用的是勤奋，缺乏勤(qín)奋(fèn)精神，哪怕(pà)天资(zī)奇佳的雄鹰(yīng)也只能(néng)悉州空振双翅;具备勤奋精神，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良(liáng)训，一份辛苦一(yī)分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学(xué)，珍惜时光(guāng)，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科(kē)学事业。

　　他创立了(le)浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第(dì)一(yī)架测(cè)试地震的(de)仪器——候风地动仪等(děng)，成(chéng)为我(wǒ)国东汉(hàn)时期(qī)伟(wěi)大(dà)的天文学(xué)家(jiā)。

人生在勤,不索何(hé)获 的(de)启示

　　 人生在于勤(qín)奋(fèn) 不去索取 不去探索怎(zěn)能有(yǒu)所收获(huò)？

人(rén)生在(zài)勤，不索何获(huò)的(de)意思

　　 人(rén)生的根本在(zài)于勤劳,不(bù)通过辛勤的努力(lì)来获得(dé)还能通过其他什么途(tú)径得到呢(ne)?

　　 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐(táng)太(tài)宗贞观(guān)三年(nián)（公元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉(liáng)州出玉门关西(xī)行，历经艰(jiān)难抵(dǐ)达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在(zài)那烂陀寺(sì)从戒(jiè)贤(xián)受学。

　　后又游学天竺各(gè)地，并与当地学者论(lùn)辩，名震五(wǔ)竺。

　　经(jīng)十(shí)七年，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东渡(dù)前，将和鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成怒，诬告(gào)鉴(jiàn)真一(yī)行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官员(yuán)闻讯(xùn)大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次(cì)东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能(néng)成行。

　　其(qí)后接连失败，第五次东渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴(jiàn)真已经(jīng)60岁了，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏(sū)南通）附(fù)近，就(jiù)遇(yù)到狂风(fēng)巨浪，在一个小岛避风(fēng)。

　　一个月(yuè)后再次起航，走(zǒu)到舟山(shān)群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向(xiàng)南漂(piāo)流了(le)14天(tiān)，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海(hǎi)南岛南部靠(kào)岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度(dù)操劳，不幸(xìng)身染重病，双目(mù)失明(míng)。

　　 △纺(fǎng)织改革(gé)家黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道婆 又(yòu)称黄(huáng)婆，生于南宋(sòng)末年淳祐年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人(rén)。

　　黄道婆出身(shēn)于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十(shí)二三岁(suì)就被卖给人家(jiā)当童养媳(xí)。

　　白(bái)天她下地干(gàn)活，晚上(shàng)她纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待。

　　沉重(zhòng)的(de)苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有一次，黄(huáng)道(dào)婆被公婆(pó)、丈夫一顿毒打后，又被关(guān)在柴房不准(zhǔn)吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道(dào)婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃出去另寻生路。<毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗/p>

　　半夜，她在(zài)房顶上(shàng)掏洞(dòng)逃了出来，躲在一(yī)条停泊在黄浦(pǔ)江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来(lái)就随船到了海南(nán)岛(dǎo)的(de)崖(yá)州，即现(xiàn)在的海(hǎi)南崖县。

　　在封(fēng)建(jiàn)社会(huì)，一个从(cóng)未出过远门的(de)年轻妇女只身流(liú)落异(yì)乡，人(rén)生地疏，无依无靠(kào)，面临的困(kùn)难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴(pǔ)热情的(de)黎族同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并且在共同的(de)劳动生活中，还把他们的纺织(zhī)技术毫无(wú)保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍塔(tǎ)闻名(míng)内外，棉纺织技术比较(jiào)先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎族同胞学习纺(fǎng)织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民的纺织技术的长处，逐浙成为(wèi)一(yī)个出色的(de)纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和黎族人民结下了深(shēn)厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests毛豆几月份成熟上市 毛豆是药材吗 on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以说成(chéng)是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不(bù)太配，但暂时找不(bù)着更好(hǎo)的搭(dā)配。

人生在勤 不索何获什么意(yì)思

　　 人生在勤 不索何(hé)获

　　 不(bù)积极的去劳作何来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生(shēng)在琴(qín)

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不懂音(yīn)律(lǜ)

　　 也要大胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的一(yī)弹也必有(yǒu)所获

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