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生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既(jì)倒原文是“扶大厦之(zhī)将倾”出自卞毓方(fāng)《文(wén)天祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以客礼(lǐ)见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰的。

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扶大厦之(zhī)将倾全(quán)诗解(jiě)释(shì)，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于既倒原文(wén)

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天祥千秋祭》，全诗（节选）：天(tiān)祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左右(yòu)命(mìng)之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂(suì)以客礼(lǐ)见(jiàn)之，与俱入厓山，使为(wèi)书(shū)招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾(wú)不能(néng)捍父母，乃教人(rén)叛父母(mǔ)，可乎(hū)？”索之(zhī)固(gù)，乃(nǎi)书所过《零丁洋诗》与之。

　　其末有云：“人生自古谁无死(sǐ)，留(liú)取丹(dān)心照汗青(qīng)。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中置(zhì)酒大(dà)会(huì)，弘(hóng)范曰(yuē)：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽(jǐn)矣(yǐ)，能改(gǎi)心以事宋者(zhě)事皇(huáng)上(shàng)，将(jiāng)不失为宰相也。

　　”天祥泫然出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为人臣者死有余(yú)罪，况(kuàng)敢逃其死而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥到了潮阳，见到了弘范，弘范(fàn)的手下(xià)让文天祥跪下(xià)，他不(bù)跪(guì)，弘范马(mǎ)上(shàng)像(xiàng)客人(rén)一样(yàng)接待他，和他一起去崖山(shān)，并让他写(xiě)信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能(néng)保护国家，还教唆人家叛国，行吗(ma)？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是文天(tiān)祥作《过零丁洋》给弘范。

　　诗(shī)里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗青。

　　”弘范(生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语fàn)笑笑没(méi)有(yǒu)管它。

　　崖山被(bèi)攻破(pò)了，军营中大家聚(jù)在一起喝酒，弘(hóng)范说：“国家(jiā)亡(wáng)了，你忠孝(xiào)已经尽(jǐn)到了，如果能(néng)像为宋朝做事那样为我们皇(huáng)上做事，至少也(yě)能做(zuò)宰相啊。

　　”文天祥(xiáng)悲哭，说到：“国(guó)家(jiā)亡了不能去救，作为人臣(chén)死了还不够抵罪，哪敢不死还生(shēng)出二心？”《文(wén)天祥千(qiān)秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散(sàn)文(wén)”的代表(biǎo)之作(zuò)，作者于文中多处运用(yòng)夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文(wén)天祥的人格以高度(dù)肯定。

　　文天(tiān)祥是我国历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不(bù)屈的精神成为(wèi)后(hòu)世之榜样。

　　几百年来，文天祥从来(lái)不(bù)乏(fá)仰慕者，历来(lái)学者对他也颇多赞(zàn)誉(yù)之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓方书写文天祥精(jīng)神的优(yōu)秀作品，他以洋洋洒洒五(wǔ)千多字，通过对史实的运用(yòng)和丰富的想象力，写下了一(yī)篇动(dòng)人心(xīn)弦(xián)的大(dà)散(sàn)文(wén)。

挽狂澜(lán)于既倒扶大厦(shà)之将倾的出(chū)处(chù)和意(yì)思

　　“挽(wǎn)狂澜于既倒，扶大厦之(zhī)将倾”的出处是《文天祥(xiáng)千秋祭》。

　　“挽(wǎn)狂(kuáng)澜于既倒芦敬，扶(fú)大(dà)厦(shà)之将倾”这(zhè)句(jù)话比喻拯救(jiù)事物于(yú)危险(xiǎn)的境陪樱慎地。

　　《文天祥千秋祭》是当代著(zhù)名作家卞毓(yù)方的(de)代表之作(zuò)，作者在文章中多处运用夸张、比(bǐ)喻的手法，给予了文天祥(xiáng)的人格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋(qiū)祭》节选：怦(pēng)然令我(wǒ)心跳的，是他已(yǐ)活了七百六(liù)十岁(suì)。

　　颂(sòng)闭七个多世纪，一个(gè)不(bù)朽的生命，从(cóng)南宋跨元(yuán)、明(míng)、清、民国(guó)昂昂而(ér)来，并将(jiāng)踏着无穷的岁月(yuè)凛凛(lǐn)而(ér)去。

　　他生于(yú)公元1236年。

　　当他生时，“直把杭州作汴州”的临安朝廷，已经危在旦夕，人们指望他能(néng)挽狂澜于既倒(dào)，扶大厦之将倾，然(rán)而(ér)，毕竟“独(dú)柱(zhù)擎天力弗支”，终其一(yī)生，他没能(néng)，也无法(fǎ)延续(xù)赵(zhào)宋王(wáng)朝的(de)社稷(jì)。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史上著名(míng)的爱国(guó)名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不(bù)屈的(de)精神成为(wèi)后世之榜样。

　　《文天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方书写文(wén)天祥精神的优(yōu)秀作品(pǐn)。

　　扶大(dà)厦之将倾(qīng)全诗解释，扶大厦之将倾挽(wǎn)狂澜于(yú)既倒原文(wén)是“扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾”出(chū)自卞(biàn)毓方(fāng)《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋(qiū)祭》，全诗（节选(xuǎn)）：天祥至潮阳(yáng)，见弘范，左右(yòu)命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与(yǔ)俱入(rù)厓山，使为书招张世杰(jié)的。

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　　“扶(fú)大(dà)厦之将(jiāng)倾(qīng)”出(chū)自卞毓方(fāng)《文天祥千(qiān)秋祭》，全诗（节选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右(yòu)命之拜(bài)，不拜(bài)，弘范遂以客礼见之，与俱入(rù)厓山，使为书招张世杰(jié)。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃教人(rén)叛父(fù)母，可乎？”索之固，乃书所过《零(líng)丁洋诗》与(yǔ)之。

　　其末(mò)有云：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无(wú)死，留取(qǔ)丹(dān)心照汗青(qīng)。

　　”弘范(fàn)笑(xiào)而置之。

　　厓山(shān)破，军中置酒(jiǔ)大会，弘范(fàn)曰：“国亡(wáng)，丞相忠孝尽(jǐn)矣，能改(gǎi)心以事宋者(zhě)事皇上，将不失为宰相也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出涕，曰(yuē)：“国亡不能救，为(wèi)人臣者(zhě)死(sǐ)有余(yú)罪，况敢逃(táo)其死而二其心乎。

　　”译(yì)文：文天(tiān)祥到了潮阳(yáng)，见到了弘(hóng)范(fàn)，弘范的(de)手下让文天(tiān)祥跪下，他不跪，弘范马上(shàng)像(xiàng)客人(rén)一(yī)样接待他，和(hé)他一起去(qù)崖山，并让他写信招降张世杰。

　　文天祥说：“我没(méi)能保护国(guó)家，还教唆人家(jiā)叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天(tiān)祥(xiáng)好几(jǐ)次，于是文天祥作《过零丁洋》给弘(hóng)范。

　　诗里最后说：“人生自古谁无死，留取(qǔ)丹心照汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖山被攻破(pò)了，军营中大家(jiā)聚在一起喝酒(j生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语iǔ)，弘(hóng)范说：“国家亡了，你(nǐ)忠(zhōng)孝已经(jīng)尽到了，如果能像为宋朝做事那样为我们皇上(shàng)做事，至少(shǎo)也能(néng)做(zuò)宰(zǎi)相啊。

　　”文天祥悲哭(kū)，说到：“国家亡了(le)不能去救，作为(wèi)人臣死了(le)还不(bù)够抵罪，哪(nǎ)敢不死还(hái)生出二心？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家卞毓方“大散文”的代表之作(zuò)，作者于文(wén)中多处运用夸张(zhāng)、比(bǐ)喻(yù)的手法，给予了文天祥的人格以高(gāo)度肯定。

　　文天祥(xiáng)是(shì)我国历史(shǐ)上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国(guó)、誓死不屈的精(jīng)神成为后世(shì)之(zhī)榜样。

　　几(jǐ)百年来，文天祥(xiáng)从(cóng)来不乏(fá)仰慕者，历来(lái)学者对他(tā)也颇(pǒ)多赞誉之(zhī)词，《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是卞(biàn)毓方书写文(wén)天祥精神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒洒五千多字(zì)，通过对(duì)史实的运用和丰富的(de)想象力，写(xiě)下了一篇动人心弦(xián)的大散文。