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本(běn)来无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什么意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹尘(chén)埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本(běn)来无一物，何(hé)处惹尘埃”意思是本来(lái)就(jiù)是四大皆空，到哪(nǎ)里染上(shàng)尘(chén)埃。

　　这句(jù)话(huà)形容了世上本(běn)来(lái)就是空(kōng)的，看世间万(wàn)物(wù)无(wú)不是一个(gè)空字，心本来就是空的话(huà)，就(jiù)无所谓抗拒外面的诱(yòu)惑，任何事物(wù)从心而(ér)过，不(bù)留痕迹(jì)。

　　出自唐代六祖慧(huì)能所(suǒ)作《菩提(tí)偈(jì)》。

　　全文： 菩提(tí)本无树，明(míng)镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何(hé)处有尘埃！身是菩提树，心(xīn)为(wèi)明(míng)镜(jìng)台。

　　明镜本清净，何处染(rǎn)尘(chén)埃！菩提本无树(shù)，明镜(jìng)亦(yì)非台。

　　本来无一(yī)物，何处惹尘埃！菩提只向(xiàng)心觅，何(hé)劳(láo)向(xiàng)外(wài)求玄？听说(shuō)依(yī)此修行(xíng)，西方只(zhǐ)在目前(qián)！《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教教义的诗偈，共(gòng)有(yǒu)四首，载(zài)于(yú)《坛经》。

　　其中前两首偈是针对神秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清(qīng)净；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿(dùn)悟之依(yī)据、解脱之直(zhí)道；

　　第四首着重(zhòng)讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何(hé)必惹尘埃.是什么意思(sī)？全(quán)解(jiě)

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什(shén)么东西，为什么(me)一定(dìng)要自寻烦恼(nǎo)呢。

　　出自——佛(fú)教禅宗六祖(zǔ)惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明(míng)镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　译(yì)文：弟子就(jiù)如(rú)同是菩提树，弟子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时不断地将它掸(dǎn)拂擦试，不(bù)让它被尘垢污染障蔽了光明(míng)的键御(yù)本性。

　　扩(kuò)展资料：

　　背景(jǐng)故事：

　　这个是禅宗六祖惠(huì)能大师当年刚入佛门修行时，他的师父出(chū)题让(ràng)他(tā)们写一(yī)首(shǒu)偈(jì)语来阐述(shù)自己对佛法的领悟，于是大师兄神秀(xiù)说：“身(shēn)是(shì)菩提(tí)树(shù)，心如明镜台，时时勤拂(fú)拭，勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

　　”

　　慧能则对大师兄的(de)观点提出了不同的(de)感(gǎn)悟(wù)，他说：“菩提本无树(shù)，明镜亦非台，本(běn)来无一物，何处(chù)惹尘埃。

　　”

　　从佛法的(de)修为(wèi)及境界上(shàng)来(lái)看，慧能的显然要高得多(duō)，所以最终慧能(néng)得到了师(shī)父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第六(liù)代法脉传承(chéng)。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这样理解的(de)：“身是菩提树，心(xīn)如明(míng)镜台，时时(shí)勤拂(fú)拭，勿(wù)使惹尘埃”。

　　意(yì)思是(shì)：弟子就如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦牟尼佛当(dāng)年在(zài)菩提树下觉悟(wù)），弟(dì)子的(de)心灵就象一座(zuò)明(míng)亮的(de)台(tái)镜(jìng)，要(yào)时时(shí)不(bù)断地将它掸拂擦试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽(bì)了光明的本(běn)性（十年树木百年树人(rén)就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样来解释：“菩提(广东高考总分是多少分,各科多少分，广东省高考总分多少分？tí)本无树，明镜(jìng)亦非(fēi)台，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提树不是菩提树，而是原(yuán)本比喻智慧的，明亮的镜子(zi)本(běn)来就(jiù)不是(shì)镜子，而是比喻清静的(de)心的。

　　我们的心本(běn)来就(jiù)是团缺清静的，那里(lǐ)会染上什么尘埃呢?

　　二者(zhě)的差异(yì)在(zài)于，神秀要(yào)借(jiè)助具体的(de)物体(tǐ)意象来(lái)表(biǎo)达自己感悟，而慧能则超越了(le)神秀的境界，不(bù)需要比喻，直接看到事物的本质了。

　　参考资料来源：百度百科—菩提本无树

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