提(tí)到湘西赶尸(shī)，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是影(yǐng)视剧还是小说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西(xī)赶尸，是利(lì)用什么原理能(néng)让尸体(tǐ)行(xíng)走和跳跃(yuè)的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫(wū)文化。是将(jiāng)客死(sǐ)他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘(xiāng)西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包(bāo)括(kuò)张(zhāng)家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内(nèi)的整个湖南西部地(dì)区的(de)统称。赶尸这(zhè)一技术起源于清朝中期，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只沉没偶有发(fā)生，为了死者的安全(quán)，船运也(yě)逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便应运而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

如何赶尸？

人都(dōu)已经死了，如(rú)何能行走？影视剧(jù)我(wǒ)们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双草鞋，身上穿(chuān)一身(shēn)青布长衫(shān)，腰间系一黑色腰带，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手(shǒu)执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着一(yī)包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘(xiāng)西赶尸，生人回避”。而尸体(tǐ)则用(yòng)草(cǎo)绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后(hòu)。既然已成尸体，自然以失去生(shēng)命体征，亦不(bù)能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头和(hé)四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一(yī)个(gè)新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸(shī)匠会(huì)把(bǎ)尸体背(bèi)上，然后(hòu)一起(qǐ)套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收殓，只让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常到目的地两三天前，赶尸人会事先(xiān)通知死(sǐ)者家属，准备好衣衾(qīn)棺(guān)材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给(gěi)死人(rén)穿戴齐备，装进寿木。入殓过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手和旁观(guān)，正如出发时将尸(shī)体“扶出(chū)棺(guān)材”不允许窥(kuī)视一(yī)样。入(rù)殓过程也必须是三更半(bàn)夜，而不允许(xǔ)其他人观看，依据标准大气压和常温常压，常温下的标准大气压赶(gǎn)尸人的(de)说法是生人(rén)靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人发现他(tā)们将尸体分解而编造(zào)出来的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如(rú)何(hé)同时运多具尸体，也没有(yǒu)解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进(jìn)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸原理

2、竹运(yùn)

台湾(wān)媒体的分析认为运(yùn)尸的(de)主要工具是竹子(zi)。运(yùn)尸匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数具尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后两名运尸(shī)匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得(dé)竹子(zi)可以被遮住；而(ér)竹子的韧性使得前进(jìn)时会上下(xià)晃(huǎng)动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远(yuǎn)观(guān)便有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前进(jìn)了。

人(rén)死(sǐ)后尸(shī)体(tǐ)会发僵发(fā)硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并且从(cóng)川边到湘西，地(dì)理条件是向下倾(qīng)斜的，走的(de)一般都是向下的斜坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动方(fāng)便，也省劲儿。而这些小路，都是赶尸(shī)人精(jīng)心选择(zé)，上坡极少，而遇到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑(hēi)帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而(ér)在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴利(lì)，就打(dǎ)着赶尸人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘(xiāng)西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材带(dài)出大山卖得高(gāo)价。由于(yú)这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以(yǐ)利用赶尸为(wèi)由就再适合不过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技(jì)的发展(zhǎn)，人们思想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在(zài)。已悄然演变成了一(yī)种文化(huà)！在湘西一些地区每(měi)当夜幕降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当神(shén)秘的色(sè)彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们(men)会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环境下(xià)楚巫文(wén)化的一个小小(xiǎo)延伸，是(shì)特定人(rén)群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为满足人们叶落归根的(de)心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式的结(jié)果。

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